马克思论文化的本质

董昱佐 李懋扬

东北林业大学文法学院

马克思论文化的本质

董昱佐 李懋扬

东北林业大学文法学院

马克思对文化的理解和阐述是多维、复杂的。他认为，首先文化是人类超越自然的能力。文化离不开人，也离不开自然界，它的存在状态和性质都由人和自然界的关系所决定。其次，文化是人类实践的产物。一旦脱离了实践活动，文化将不再存在，文化的真理性也将无处可寻。最后，文化是主体创造性的外化离开了人的主体，也就没有了实践过程，自然也不会有文化。

文化；实践；文化思想

从广义的角度上讲，马克思认为“文明”即“文化”，可以理解为社会的物质进步和精神开化程度。在马克思的著作中，“文明”一词的使用率远远高于“文化”。在其《1844年经济学哲学手稿》中，马克思直接将两个词并列使用：“对整个文化和文明的世界的抽象否定，……恰恰证明对私有财产的这种扬弃决不是真正的占有。”①由此可见这里的两个词的具有同样的含义。从狭义的角度上讲，马克思将知识、情感、审美、观念等意识形态和与其相应的制度、组织等都归结为文化。在《哥达纲领批判》中，马克思还多次将“文化”和“财富”两个概念并列使用。

一、文化是人类超越自然的能力

在古汉语中，文化的含义是“以文化之”，也就是说，人类可以通过文化去改变世界，这表示文化有高于自然的属性。而从神学的角度来讲，上帝创造了人和自然，人类又创造了文化，这仍可以说明文化是一种超越自然界的存在。