和与同，有什么不同
——《左传》表达的古代智慧（三）

◎吴先宁

经典重读

和与同，有什么不同
——《左传》表达的古代智慧（三）

◎吴先宁

“和”与“同”之间的不同，现代人已经不像《左传》时代那样敏感了，在现代汉语里，“和”与“同”可以作为连词，“我和他去了趟广州”，跟“我同他去了趟广州”意义完全一样，在成语里，“和衷共济”与“同舟共济”好像也没有什么明显的区别。但是在《左传》时代，特别是在齐国的上大夫晏子那儿，“和”与“同”的不同，蕴含着丰富严肃的政治智慧，仔细辨析两者的不同，对于察人、用人、决策、施政，都具有重大的意义。

晏子是春秋时期齐国继管仲之后的著名政治家、思想家、外交家，他继承父亲的职位任上大夫，辅助齐国三个国君齐灵公、齐庄公、齐景公，时间长达50余年。虽然没有象管仲辅佐齐桓公那样称霸各国，却也能使齐国作为春秋的大国而持久不衰。所以孔子曾称赞他：“虽事惰君，能使垂衣裳而朝诸侯”，也就是说，能使他所辅佐的齐国这几个软塌塌提拉不起来的国君，得以穿着垂地的庄重的冠服，接见来朝的诸侯。诸侯来朝，是国家实力和荣耀的重要显示。辅佐“惰君”而能做到这个份上，晏子真的不容易。

晏子50多年的政治生涯留下来的嘉言懿行很多，除了《左传》，在《晏子春秋》一书中也有许多记载，但最为著名、广为人知的，恐怕就是关于“和”、“同”之辩的故事，《左传》是这样记载的：

有一年（鲁昭公二十年，公元前522年），齐景公打猎回来到他的行宫歇着，晏子陪着他。这时候没有陪同任务的梁丘据也赶来伺候了，齐景公很高兴。……