儿童早期教育的哲学情怀

章昭+计卫锋

摘    要： 本文以电视剧《虎妈猫爸》为切入点，探索“基于本土新时代背景下性本体论哲学”的早教新路，以加德纳多元智能理论为依据，组成“优美的教育工具”，顺应天性，尊重生命。

关键词： 性本体论    有限表达无限    无意表达有意    无限表达有限

一直以来有关教育题材的影视剧确乎不多。而另外，教育问题又是个社会热点，牵涉到千家万户，这一点不容置疑。似乎每个家庭都有一本难念的经。所以，一出《虎妈猫爸》引来了广泛热议，也就不奇怪了。

杜一诺的父亲虽是城市白领，主张的却是“棍棒下出孝子，筷子下出逆子”的传统教育观，而且，效果还不错，儿子杜一诺在学校是考试专业户，常胜将军。所以，杜爸越发志得意满。海归教育专家唐琳则大不以为然，认为教育要“尊重儿童天性”，代表的是被认为最能顺应时代潮流的教育理念。“虎妈”刚开始其实是“猫妈”，只是历经了农庄作客、幼升小、学区房诸多事件后才痛定思痛，毅然决然地告别过去，加入了杜爸爸的行列，成了名副其实的“虎妈”。这中间作为“虎妈”面对各方面的压力自然不小。有来自爷奶、姥爷、丈夫这些家庭内部的压力;也有来自同事、邻居、专家等家庭外部的压力。她也曾彷徨过、犹豫过，一度也曾想放弃过。这可从由她一手促成的杜唐论战事件中略窥一斑，她也希望从他们的激烈碰撞中找到问题的答案，可惜最终结果是杜唐双方一比一打平，答案自然也就胎死腹中了。毕胜男试图另辟蹊径，用她丈夫罗素的话来说：“你毕胜男想自成一家啊？”虽是戏谑之言，却道出了亲子教育中家长们的无奈。答案悬而未决，也是剧中留给大家最为遗憾的事情。

《婴儿成长帮助》一书的作者提出“基于本土新时代背景下性本体论哲学的婴幼成长帮助”的育人理念，“是否能打破传统树立新风”，以弥补剧中留给广大观众的最大遗憾呢？主要观点是“没有教，只有帮”，“不识人，何以育人”？教育不是教训，是“唤醒、保护和固化1+3的潜能素质”。李希贵管这种育人观叫做“顺应”。

笔者以为“顺应”的第一要义是“尊重”。尊重孩子天性，尊重生命法则。老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然之道是最高法则，人要顺应自然，才能无往不利。今天也有“科学发展观”、“可持续发展观”等类似观点。纵观这些基于本土的哲学观，强调的都是人、自然、社会的和谐统一，充分闪耀着人性的光辉。讲的虽不全是教育，却句句是教育。极“广大”，又极“精微”。不做违背自然、违背天性的事，放下的是急功近利，着眼的是千秋万代;不做违拗孩子天性、违拗孩子情趣的事情，少的是一份焦虑和担心，多的是一份从容和尊重。

再来看看那些震惊中外的“虎妈现象”：有剧中虎妈，买学区房，上奥数班，生怕孩子输在“起跑线”上;有北大虎妈，望子成龙心切。规定9岁小孩，早上5点起床，晚上23点歇息，每天学习18小时，一共要上9个兴趣班。让孩子小小年纪就去承受生命不可能承受之重。也不担心孩子是否最终会成为“泯然众人”的方仲永？更有甚者，把孩子看成自己的替代品。父母大多当年都曾怀有理想，也大多留下过遗憾。所以特别希望在孩子这一代能实现当年自己没能实现的梦想。喜欢小孩按照自己的意愿，安排孩子的人生轨迹，比如，当年没能如愿进入名校的，就一心希望孩子成学霸、进名校。这样“赶鸭子上架”，酿成的悲剧还少吗？

“没有教，只有帮”，“帮”，就是尊重。就像放风筝，筝借风势，人顺风向，或紧或松，听凭自然，稍有牵强，便会纸鸢断线，不会成功。蔡元培先生曾说：“知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。”尊重的玫瑰花就是在这似是不是、似放未放中散发出醉人的芳香。

“顺应”的第二层要义是“责任”。我们在教育上的责任认定有时候就像给果树浇水。果树缺水，树叶卷起来以自保。甲看见了，只当没发生。乙看见了，强行把树叶一张张摞平，结果可想而知。丙看见了，知道原委，给果树补了水，于是树叶张开了。由此把“责任”分为惰性、随性和匠性三种状态。所谓惰性，谓人之常情也。父母们首先会考虑眼前的事，“柴米油盐酱醋茶”这些生存、生活必需的事情，大部分家长认为孩子吃饱穿暖就已是尽到做父母的责任了。其次，才会考虑其他事情。但人只要没有了压力和督促，难免会懈怠。老师也一样，大多数只是满足于教书匠这一角色，亦步亦趋，简单复制;所谓随性，就是人云亦云，盲目跟风。人家上奥数班、国际班，我上;人家上舞蹈班、书法班，我上。认为这样，就是对得起孩子了。从不过心，过度教育，过于随性，效果也就可想而知了;再就是匠性。即匠心之性。拥有“匠心之性”的人，就像空谷幽兰，安静，耐心，专注，精细和情怀。窥斑识豹，察叶知秋，兰质蕙心，赠人玫瑰，手留余香。匠气之性，做出的是产品;匠心之性，做出的是作品。两者的结果可谓云泥之判，天壤之别。

“顺应”的第三层要义是“优美”。寻找“优美的教育工具”。陶行知说：“千万不要空谈教育，千万不要空谈生活;只有发明工具，制造工具，运用工具才是真教育，才是真生活。”陶行知还说：“工具的优美，才有优美表现。”“顺应”的教育需要“优美”的教育工具。笔者以为，“优美”的教育工具要具备三大特点：即有限表达无限、无意表达有意、无限表达有限。

“有限表达无限”，探索的是人的成长规律。庞朴说“美”，他说美就是“和”，“两种或两种以上的事物，结合在一起，形成某种和谐状态，这种状态相对于原来的事物，可以称之为‘和，‘和就是‘美”。像“1、2、3……”这些单个来看显得毫无意义的符号，结合在一起形成了体系的数学、音乐，就是最美的表现。婴儿成长帮助“1+3”潜能素质训练模式，正符合这样“美”的设想。严格地讲，“1+3”，即自由意志和自信力、想象力、行动力，涉及知、情、意、能诸方面，但并不能称之为“工具”，就像音乐、数学同样能作为载体实现目标。所以她是教育要求，而不是教育工具。《婴儿成长帮助》作者也介绍了多种教育方法，但“方法”是无法穷尽的，是“无限”的。所以不符合“优美的工具”之“有限表达无限”的特点，因而不能称之为“工具”。

人的成长总是有规律可循的。加德纳多元智能理论给了我们很好的启示，他说人的素质能力基本是以“语言智能、逻辑一数理智能、空间智能、运动智能、音乐智能、人际交往智能、内省智能、自然观察”八种智慧为基础组成的，这八种智慧就像数学、音乐的“1、2、3……”的符号体系。我们可以选择这八种智慧，但鉴于人与人之间天赋秉性、后天环境方面的差异，也可以对这八种智慧进行筛选或重新组合，作为人的成长密码，把它们作为人体必需的脂肪、水分、糖类等物质，并以“1+3”为教育要求，组成“美的教育工具”，谱写出五彩缤纷的生命乐章。她的核心是“通识”，并“为终身学习打下基础”（理查德·莱文）。

“无意表达有意”。更多体现在对学习规律的把握。以音乐学习为例，让孩子很小开始弹琴、识谱，属有意识训练。有意识训练针对性强，见效快，但容易使孩子产生“审美疲劳”，而产生厌倦心理，影响将来发展。有意识训练被认为只是授之以鱼，而不是授之以渔;有父母注重胎教，让孩子听阿尔法音乐、听故事，属无意识训练。“无意识训练”，难度大，见效慢，但长时效果好。润物无声，含蓄内隐，持久耐心，“授之于渔”的方法，是最“美”的方法，有利于良好学习习惯的养成，有利于维护孩子的天性，形成可持续发展能力。有意无意，有机结合，长期坚持，“美”有所得。

“无限表达有限”。更多体现在对成才规律的把握。是对“有限表达无限”的补充。这里的“无限”，指的是人的自然禀赋及潜在能力。“有限”指人的自然禀赋及潜在能力当中表现出来的异于常人的能力。金银铜铁锡，各美其美，美美与共。就像韩寒，你让他拼高考未必行，但他在另一个领域，却如鱼得水。对于教育者而言，每个孩子都有上天赋予他（她）的最“美”的礼物，父母和教师所要做的，就是尽最大的努力帮助他（她）们找到自己的“最美的礼物”，并将其发扬光大。李希贵说：“顺应每一个孩子的天性。只有经过慎重研究，确实发现了学生存在的问题时，我们才去改变他、优化他。”笔者以为教育者还应该用更多精力努力发现孩子身上稍纵即逝、电光一现的灵气（故称“有限”）。前一种，专家们称之为“木桶论”，帮助孩子弥补短板，帮助孩子解决困难也是必需的;后一种像钻矿，往深里钻，积累的内容多了，才有可能发现有价值的东西。灵光一现的兴趣特长，可事雕琢的混珠璞玉。孩子的本质力量才能得到充分展现，助人之美，人美我美。

教育者应该像《麦田的守望者》中的守望者，拥有一双如炬慧眼、一份兰花之性、一颗匠性之心，并且不断地“唤醒、保护和固化”，才能守望出一片美不胜收的崭新天地。

参考文献：

[1][3]郑文.英国幼儿教育的设施和实践[J].幼儿教育：1990年Z1期.

[2]史惠英.浙江省召开幼教研究会第四届年会[J].幼儿教育：1991年03期.