“互联网+”视域下闽南文化融入大学生思想政治教育研究
——以微信为例

2016-12-23 08:02
通化师范学院学报 2016年10期
关键词:闽南互联网+微信

缪 倩

(黎明职业大学 机电工程与自动化学院,福建 泉州 362000)



“互联网+”视域下闽南文化融入大学生思想政治教育研究
——以微信为例

缪 倩

(黎明职业大学 机电工程与自动化学院,福建 泉州 362000)

在“互联网+”视域下,依托微信平台将闽南文化融入大学生思想政治教育是当前一个全新的课题.对闽南地区高校而言,大学生思想政治教育机制不仅要有载体上的创新,也应有内容上的创新.该文基于微信的特点及其对大学生的影响力,对推动闽南文化在大学生思想政治教育中的运用开展了相关研究,并提出了相应的工作思路和对策.

“互联网+”;微信;闽南文化;大学生思想政治教育

李克强总理于十二届全国人大三次会议中作政府工作报告时首次提出“互联网+”行动计划,这标志着中国已逐步迈入“互联网+”的时代,“链接一切是'互联网+ '的最终目的,没有链接就没有跨界;没有跨界就没有融合和创新.”[1]作为一种融合了以往所有新媒体应用系统优势的新兴APP新媒体软件,微信以其便捷性、精准性、即时性、人性化、多元化的传播特征迅速融入大学校园,成为大学生一种全新的交流平台和生活方式,利用微信开展大学生思想政治教育已成为当前高校思想政治教育工作可持续发展的时代趋势.对闽南地区高校而言,大学生思想政治教育机制不仅要有载体上的创新,也应有内容上的创新.作为中国传统地域文化的典型代表,闽南文化蕴含着丰富且极具地方特色的思想政治教育价值.如何将闽南文化正确融入大学生思想政治教育,创新“微信+闽南文化+大学生思想政治教育”多元化模式,是值得高校思想政治教育工作者思考和探索的崭新课题.

1 “互联网+”视域下以微信为载体,推动闽南文化融入大学生思想政治教育的创新性分析

长期以来,闽南地区高校一直重视闽南文化的研究和教育.如闽南师范大学成立了闽南文化研究院,厦门理工学院设立与闽南文化相关的专门性研究机构,泉州师范学院打造闽南文化研究基地和交流基地两个国家级文化研究平台.闽南地区高校也通过立足闽南文化资源,传承戏曲艺术,与台湾展开文化交流等形式开展闽南文化进校园系列活动.但时代在发展,科技在进步.当前,微信的不断推广和普及,不仅给大学生思想政治教育带来了挑战,也为闽南文化更有效地融入大学生思想政治教育带来了契机.

1.1 从大学生思想政治教育的主体维度看,是一种工作理念的创新

作为一种新的经济形态,“互联网+”时代的到来,给闽南文化的传承及高校思想政治教育工作带来新的挑战和机遇.当前,“互联网+”计划并非仅局限于经济领域,也逐步向大学校园渗透,在这种时代背景下,建立“互联网+闽南文化+大学生思想政治教育”的新模式,是传统文化、思想政治教育与互联网的深度融合.此中,并非是三者简单相加,而是互联网随着科技的进步逐步与传统文化的传承与普及、大学生日常教育密切融合,并以一种“网状遍布”的新形态,将闽南文化的思想政治教育价值、文化形态在大学校园中充分展现出来,使大学生思想政治教育突破传统的局限,树立互联网思维,注重链接,融合传统地域文化,穿越校园围墙,超越时空界限,融入社会时代不断发展的新兴潮流.

1.2 从大学生思想政治教育的内涵维度看,是一种内容上的创新

纵观人类发展的漫长历史,文化始终是人类改造世界的一种强大力量,与经济、政治相互对应,相互影响.闽南文化思想政治教育运用的独特之处就在于充分发挥文化的力量和魅力,挖掘闽南文化中富含世界观、人生观、价值观、道德观等思想观念的内涵和资源,为大学生思想政治教育注入鲜活的血液,对创新高校思想政治教育内容具有十分重要的意义.

(1)向传统文化汲取优秀思想资源,是改进和创新大学生思想政治教育工作的有效方式.

笔者在研究过程中,对闽南地区代表性高校进行问卷调研,数据显示,闽南高校大学生对闽南文化的认识和了解具有一定的基础(如图1),3%的学生对闽南文化的认识程度为80-100%,11%的学生对闽南文化的认识程度为50-80%,29%的学生对闽南文化的认识程度为30-50%,43%的学生对闽南文化的认识程度为10-30%,14%的学生对闽南文化的认识程度为1-10%.同时,闽南高校大学生对闽南文化精神的认识和了解也具有一定的基础(如图2),30%的学生表示了解爱国主义精神,29%的学生表示了解开拓进取、务实的精神,29%的学生表示诚信华侨精神,12%的学生表示了解华侨精神.

可见,闽南高校若能恰当地把握闽南文化与大学生思想政治教育的契合点,并保持两者之间的良性互动,有效实现双向构建,不但丰富了教育内容,也让思想政治教育有了鲜活的生命力.闽南地区高校应充分发挥地域文化的巨大影响力和凝聚力,将闽南文化的优秀精神特质和人文气息浸透到大学生的日常思想政治教育中,在潜移默化中提高大学生思想政治教育的感染力.

图1 大学生对闽南文化的认识程度

图2 闽南高校大学生对闽南文化精神的认知程度

图3 大学生思政教育效果现状

(2)闽南文化与大学生思想政治教育具有较好的契合度,充分保证了“融入”过程的可行性和操作性.

调研数据显示,当前大学生思想政治教育效果不理想(如图3):21%的同学存在社会责任感缺乏问题,16%的同学存在理想信念模糊、诚信意识薄弱问题,13%的同学存在价值观念扭曲问题,很多大学生受西方文化思想的渗透和攻击,其他大学生也不同程度地存在着政治迷茫、艰苦奋斗精神淡化、心理素质欠佳等问题.

闽南文化蕴含着丰富的思想政治教育资源,如重诚重义的诚信品格、山海兼济的务实精神、开拓冒险的创新意识,拼搏进取的奋斗作风、兼容并蓄的宽容气度、爱国爱乡的根土观念等皆能赋予大学生思想政治教育极大的现实意义.可结合闽南文化的思想政治教育内涵针对大学生开展世界观教育,人生观教育,政治观教育,道德观教育.从而引导大学生完善人格修养,塑造理想品格;培养爱国精神,增强集体意识;坚定其理想信念,激发拼搏动力;陶冶道德情操,重善重美;提高文化素养,自觉传播闽南文化,投身地方建设.

1.3 从大学生思想政治教育的载体维度看,是一种平台的创新

大学生一贯是社会生活中最时尚最前沿的先锋群体,极愿意关注新媒体新技术并热衷于尝试新事物.笔者在研究过程中,对闽南地区代表性高校进行问卷调研,数据显示,86%的大学生都在使用微信,其中,49.2%的大学生使用微信一年以上,32.9%的学生使用微信半年左右,17.9%的大学生使用微信为半年以下.可见,当前微信已成为在校大学生校园生活的重要交流方式之一.微信以其无障碍的沟通模式、全新的免费体验、强大的互动平台、便捷的生活服务强烈地吸引着大学生.思想政治教育过程是思想政治教育者通过一些形式、手段、方式向教育对象传达正确的思想观念、政治观点、道德准则等教育内容,从而使受教育者具备良好的思想道德素质的过程.在这一教育过程中,思想政治教育载体具有十分重要的意义.传统的垂直式的思想政治教育载体主要是课堂教授法、单向灌输法、典型案例法、示范教育法等.此种教育载体的模式具有一定的局限性,往往受时间和空间的局限,教育效果也极其有限.如果高校思想政治教育工作坚持墨守成规的教育方式,无法推陈出新,势必造成大学生思想政治教育工作与大学生思想严重脱节的负面影响.微信作为“互联网+”时代的新兴媒体,集网络媒介多种载体的优势于一体.从闽南文化中挖掘思想政治教育价值,以微信平台作为大学生思想政治教育的载体,不仅创新了高校思想政治教育枯燥无味的理论性内容,弥补了传统教育载体的局限性、滞后性等不足,使大学生思想政治教育在“互联网+”时代有了一个崭新的突破.

2 “互联网+”视域下以微信为载体,推动闽南文化融入大学生思想政治教育的可行性分析

2.1 有利于拓宽大学生思想政治教育的学习视野,形成投身地方建设的归属感

微信作为“互联网+”时代的典型媒介,是一个能使大学生充分接触社会、认识世界的平台.通过微信,大学生可以实现“身在校园却知天下”的效果.同时,由于传统思想政治教育内容的理论性较强,往往导致大学生反感、厌烦的心理,而闽南文化中的思想政治教育价值为大学生打开了全新的学习视野.大学生能在可感可知、丰富多彩的闽南文化资源中受到潜移默化的启示和教育,激发其对传统文化的兴趣和学习欲望.同时,也能将大学生思想政治教育的宗旨与自身的成长成才切实地关联起来,形成热爱祖国,投身地方建设的归属感,使学生意识到思想政治教育不是虚无的形式主义,而是极具指导性、思想性、接地气的教育,从而有效地提高学生的学习主动性和积极性.

2.2 有利于增强大学生思想政治教育的用户粘性,提高教育的实效性

当前,微信交流已逐步成为大学生的一种常态化的生活方式,高校思想政治教育要达到真正走进学生、贴近学生的目的,就决定了思想政治教育者和教育方式必须与大学生的学习和生活实际相融合.若能通过微信使手机客户端的使用者——大学生,主动接受思想政治教育,以大量的文字、图片、音频、视频等形式将闽南文化中的思想政治教育资源呈现给大学生,有效地把握学生的思想动态,有针对性地开展思想政治教育,必然增强受教育者的用户粘性,充分发挥隐性教育法的作用,提高高校思想政治教育的实效性.

2.3 有利于提升大学生思想政治教育的精准性,提高教育的交往互动性

“微信+闽南文化+大学生思想政治教育”模式的尝试,改变了传统教育步步传达的信息传播模式,实现了教育与学生之间的零距离.微信独特的信息传播方式会将信息准确地推送到用户终端,用户能及时获取各个时间段的最新资讯.只要大学生有手机,有微信,必然能接收到教育信息,有效缩短了信息传递的时间,实现教育的精准性.同时,传统的思想政治教育模式总是一味强调教育内容的重要性,往往忽视教育过程中的双向交往和互动的特性.马克思主义交往理论指出:“交往是指一定历史条件下的现实中的个人以及共同体之间通过中介客体,在物质、精神互相作用,互相影响,彼此联系,共同发展的各种实践活动及其所形成的普遍性的社会关系的统一.”[2]29大学生思想政治教育活动本质上也是一种交往活动,在教育过程中,教育者与受教育者之间必须通过中介客体,进行双向沟通互动,最终才可能实现教育目的.微信是“互联网+”时代下,大学生越来越普及的一种与外界沟通交往的方式,若以其为思想政治教育的中介载体,充分发挥微信形象、生动、感性、直观的承载和输入输出功能,并同步融入闽南文化的魅力,实现思想政治教育的本土化,提升教育者的感染力和辐射力,必然有效推动大学生在以微信为中介的具有闽南文化特色的思想政治教育网络互动环境中,自觉强化自身思想政治品格和人生修养.

3 “互联网+”视域下以微信为载体,推动闽南文化融入大学生思想政治教育的途径分析

微信的出现给传统文化的传播以及大学生思想政治教育皆带来了挑战和机遇,它的发展不仅体现了“互联网+”时代传播技术和方式的革新,也意味着现代化的传播模式中,传播目标群体的不断庞大,方式日益灵活,领域逐步开阔,渗透愈发深入.值得注意的是,微信本质上仍属于一种传播载体,传播源将有效信息推送给受众,受众与传播源形成互动,继而形成交叉传播或更细化的传播.因此,要使“微信+闽南文化+大学生思想政治教育”模式取得卓效,必须从该模式运行的各个层面入手,从而形成常态化的工作机制.

3.1 开僻闽南文化思想政治教育“微阵地”,打造专业化的运营队伍

《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出:“所有从事大学生思想政治教育的人员,都要坚持正确的政治方向,加强思想道德修养,增强社会责任感,成为大学生健康成长的指导者和引路人.”[3]可见,建设一支思想过硬,业务精强的思想政治教育队伍是任何时代大学生思想政治教育最基本的队伍保障.同时,大学生思想政治教育队伍只有与时俱进,开拓创新,挖掘出更具地域文化特色的,本土化的教育资源,创建出覆盖面更广、更具时代性的,易于大学生接受的、富有特色的教育模式,才能使思想政治教育更具时代感和生命力.因此,对闽南地区高校而言,一方面应主动抢占闽南文化思想政治教育“微阵地”的至高点,将其打造为闽南高校思想政治教育的特色平台,扩大宣传力度和影响力;另一方面要积极采取各种有效途径和方式,充实思想政治教育队伍,推动高校思想政治教育者的多样化、职业化、技能化,提高教育队伍的文化素养能力和新媒体运用能力.打造一支专业化的闽南文化思想政治教育“微阵地”的教育者队伍.

3.2 推陈出新,挖掘新素材,创新教育传播内容

枯燥无味的内容永远无法调动学生的学习主动性和积极性.闽南文化思想政治教育“微阵地”是否能以其独特性和创新性吸引大学生,是该模式快速发展的关键着眼点.因此,拓展适合微信传播的富有文化感召力的闽南文化思想政治教育资源显得格外重要.叶圣陶在《语文教学二十韵》中曾说过:“胸有境,入境始与亲”.对闽南地区高校而言,大学生多数为本地生源,若在思想政治教育中依托微信平台,导入本土教育资源,使大学生处于熟悉的具体的场景氛围中,可有效感召学生的情感体验,势必能引起学生的兴趣点和好奇心,帮助学生迅速正确地理解教学内容,实现思想政治教育的生活化教育效果.此中,应坚持以下几个原则:

(1)去粗取精,闽南文化资源的运用要服务教育,贴近实际.闽南文化资源是一把双刃剑,有可传承的优秀内涵,也有拙劣可弃的糟粕所在.因此,闽南文化素材的运用必须立足于马克思主义基本观点和基本原理,引导学生运用科学的观点充分认识当地政治、经济、文化、社会生活等各领域的现象和问题,形成正确的判断力和辨别力.

(2)推陈出新,打造适合微信传播的闽南文化精品项目.文化的传播与媒介的发展密切关联,新媒体时代的到来,也构成了全新的文化格局,对传统文化的传播更是带来了极其深远的影响.面对大学生的学习、阅读习惯正越来越向新媒体转变的现实情况,作为传统文化极具代表性的闽南文化更应积极迎合时代要求,主动抢占新媒体阵地,在对闽南文化重新梳理和研究的基础上,找准闽南文化与大学生思想政治教育的切入点和结合点,推陈出新,打造极具特色和代表性的文化精品项目.如“闽南名人”“闽南守艺”“闽南精神”“闽南戏曲”“闽南书画”“闽南方言”“闽南古迹”“闽南风情”等主题,定期推送,全力推进闽南文化在大学校园落地、生根、开花、结果.开阔学生对闽南文化的认知视野,加深学生对闽南地域特点的感知,为高校思想政治教育功能的发挥奠定坚实的基础.

(3)注重原创性,符合大学生的心理特点和情感需要.当前,高校多为90'后大学生,在教育信息的接受过程中,具有一定的独立性和见解性.高校作为传承优秀传统文化的重要阵地,肩负着推动文化传承过程中内容与载体有效融合的重任.闽南地区高校可对当地大学生思想政治教育现状进行深入的调查研究,分析当地大学生思想政治教育存在的现实问题,提炼出闽南文化中可感、可知、可察的素材,因材施教,分门别类地运用于大学生思想政治教育的各层面.如以闽南地域文化熏陶大学生的文化素养,以闽南人的传统美德滋养大学生的心灵,以闽南文化精神感染大学生的世界观,以闽南人的当代事例来激发大学生的创新拼搏意识等.通过图文结合的形式,动态视频的展示,多角度的互动,为大学生呈现一个融互动、渗透和整合的原创平台,充实大学生思想政治教育的精神文化底蕴,为闽南地区高校思想政治教育开辟新的思路.

3.3 打造“线上”教育平台,创新双向互动教育模式

德国教育学家第斯多惠曾说过:“教育的艺术不在于传授本领,而在于鼓励、唤醒和鼓舞.”[4]36传统思想政治教育注重上下级的说教形式,侧重理论灌输,严肃刻板,缺乏与学生之间的沟通.而“线上教育”则可以突破时间、空间以及人员的限制,为学生呈现个性化的学习平台,使学生在轻松活泼、鲜活感性的沟通中享受学习带来的愉悦感.此种,高校可加大对微信的开发力度,构建独特的闽南文化思想政治教育微信集群,使思想政治教育从平面灌输转向多维疏导,从静态接受走向动态获取.闽南高校可制定相关规定、政策来保障微信在推进闽南文化与思想政治教育有效融合过程中的运营机制,将其打造成思想政治教育的“掌上第二课堂”.通过推出“闽南文化思想政治教育”校方公众号平台,开设闽南文化思想政治教育“微课程”“微讲堂”,构建学校、学院、学生三委会、班级、社团等多层次的管理平台,组建主题讨论学习群等途径,将闽南文化中的思想政治教育内涵和资源以文字、图片、视频的形式进行编辑制作,以具体化、生活化的方式推动到大学生的微信接受端,以具有亲和力的“微视角”“微语言”“微场景”与学生互动交流,使学生在碎片化的、连续性的、情景式的学习氛围中形成社会主义主流价值理念教育.同时,也可通过微信平台开展具有主旋律的文化活动,如开展闽南文化微信摄影大赛、我身边的品德风采征文、闽南魅力元素评选活动等.既可提高学生对闽南文化的探索兴趣,增强民族情感,也可使学生在文化认同中抵制西方文化、非主流文化、流行文化的不良影响,使闽南文化能在现实中转换为一种政治教育的桥梁和纽带,融入大学生日常教育.

3.4 提高学生媒介素养,增强自我教育的能力

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基指出“促进自我教育的教育,才是真正的教育”,并强调“在对个人的教育中,自我教育是起主导作用的.”[5]微信作为“互联网+”时代的新媒介,给闽南文化的传承和大学生思想政治教育工作的融合提供了新思路、新尝试、新效果.但也存在门槛低、传播快、易引起舆论影响等负面功能.因此,高校应积极提升大学生的自我教育能力,加强对微信平台及信息发布的监管,及时过滤、筛选不符合社会主义核心价值观的信息,及时遏制不良言论的传播与扩散.同时,通过新媒体课程教学,新媒体运用讲座等途径,使学生深入了解微信的功能,掌握微信的正确运用意识,引导学生自觉提升媒介素养,增强自我控制、自我教育的能力,主动传播正能量,提升大学生道德意识和社会责任感.

创新是民族进步的灵魂,是国家兴旺的动力.在人类历史发展的长河中,能够被认可与传承的文化皆是具有创新性和生命力的文化,发挥大学文化的传承功能是闽南高校责无旁贷的责任.闽南文化融入大学生思想政治教育的意义就在于其在传承过程中能融入时代特色,得到大学生的认同,启发大学生的文化自觉,推动高校思想政治教育的最终目的.而作为“新媒体”的新兴代表,微信的影响力是不可置疑的,高校思想政治教育工作者必须充分认识到微信极具时代感和影响力的重要特性,及时发现当前教育存在的问题,改进工作理念和方式,主动把握大学生微信思想政治教育的主动权,与时俱进,深入研究闽南文化融入大学生思想政治教育工作的有效途径,使高校思想政治教育在微信传播环境中、浓郁的闽南文化魅力中,构建可持续发展的长效机制,使大学生在耳濡目染的氛围中健康成长成才.

[1]徐岑琛,张平.微媒介:“互联网+大学文化”态势及路径分析——以微信为例[J].牡丹江师范学院学报(哲社版),2016(1):139.

[2]闫艳.交往视域中的思想政治教育[M].北京:人民出版社,2011.

[3]刘建萍.加强微信在高校思想政治教育中的作用[J].黑龙江高教研究,2014(7):140.

[4][德]第斯多惠.德国教师培养指南[M].北京:人民教育出版社,2001.

[5]王梅仙,戴兆骏.自我教育是提高大学生思想政治教育实效性的重要途径[J].现代大学教育,2007(2):82.

(责任编辑:吕增艳)

2016-06-15

福建省中青年教师教育科研项目“闽南文化资源在大学生思想政治教育中的开发与利用”(JAS151573)

缪倩,女,福建宁德人,讲师,黎明职业大学机电工程与自动化学院学工办主任兼团总支书记.

G642.0

A

1008-7974(2016)05-0094-05

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.10.029

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