“至清之音颂梅君”
——古琴曲《梅花三弄》初探

孔子文

（天津音乐学院，天津 300171）

“至清之音颂梅君”
——古琴曲《梅花三弄》初探

孔子文

（天津音乐学院，天津 300171）

《梅花三弄》是一首广为流传的古琴乐曲，明代1425年的《神奇秘谱》中就已载有此曲，可见这首乐曲的生命力之强大。笔者本文试从《梅花三弄》的琴曲背景、版本流辨、技法特色、风格对比、移植与改编等几个方面对此曲进行探究、分析与评述，力图更深入的解读此曲的文化内涵、更全面的阐释此曲的传统风貌以及发展变化。

《梅花三弄》版本流辨；技法特色；改编移植

一、琴曲《梅花三弄》的背景

《梅花三弄》是一首广为流传的古琴传统曲目。现存可考的最早古琴谱集《神奇秘谱》中便已载有此曲。这一版本《梅花三弄》又有别名《梅花引》、《玉妃引》，解题为：“臞仙按琴传曰，是曲也，昔桓伊与王子猷闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论。子猷曰：‘闻君善于笛？’桓伊出笛为梅花三弄之调。后人以琴为梅花三弄。”①在《杨抡伯牙心法》、《乐仙琴谱》等琴谱中又有“按是曲乃颜师古所作也。古惟笛有落梅曲，而三弄之调起自桓伊，今不可考矣。”②的说法。根据解题以及诸多琴谱的后记，《梅花三弄》最早应为笛曲，后由唐初颜师古移植到了古琴这件乐器上。

《杨抡伯牙心法》有云：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜之韵也。”③《梅花三弄》一曲正是以古琴之清韵描写象征高洁的梅花，三段旋律相同的泛音用不同的徽位奏出，步步推进组成“三弄”，“三弄”主题旋律在反复时速度层层递进，淋漓尽致展现了梅花的傲雪凌霜与桀骜不羁。……