孔子也尚武

《季氏将伐颛臾》一文被多家中学语文教材收入，可见其经典性。关于这篇文章的论文和教学设计也是不可胜数，而文中的仁政思想更是阐释的焦点。然而，综观各文献，笔者发现这些文章存在一个问题：因为本文中孔子反对武力就认定孔子只提倡“修文德”而反“武力”，只尚文而不尚武。这是对孔子思想的狭隘化，犯了以偏概全的逻辑错误。有的研究者自身也意识到这个问题。比如刘芳在《现代语文（教学研究版）》中发表的论文《一斑窥全貌 点滴见精神——从〈季氏将伐颛臾〉看孔子其人》。

于是乎，孔子的形象在很多教师那里就被定格为温良恭俭让，只讲仁义道德的好好先生。学生们也就错误地认为孔子只是一个满口仁义的懦弱之辈。甚至包括学者在内的多数国人将中国人丧失武勇归罪于孔子、儒教。

孔子真的是这样的吗？孔子的思想中只有以德服人、崇尚文治的一面吗？

事实并非如此。据《谷梁传·定公十年》）记载：“夏，公会齐侯于颊谷。公至自颊谷。离会不致，何为致也？危之也。危之，则以地致何也？为危之也。其危奈何？曰颊谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相相揖。齐人鼓譟而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：‘两君合好，夷狄之民何为来？为命司马止之。齐侯逡巡而谢曰：‘寡人之过也。退而属其二三大夫曰：‘夫人率其君与之行古人之道，二三子独率我而入夷狄之俗，何为？罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：‘笑君者罪当死！使司马行法焉，首足异门而出。……