人性之问与人的自觉追求

李云鹏 张云云

摘 要：人应该追求什么？但丁和歌德以《神曲》与《浮士德》回答了这个问题。从人性觉醒、人性大解放、人文主义反思、“浮士德难题”到理性与非理性之争，人的自觉追求过程虽然漫长艰难，却留下了人类自我觉醒的印记。

关键词：《神曲》 《浮士德》 自觉追求 人性

正如幼童在成长时会问“我是谁”一样，人类在经历漫漫懵懂之后也会问“我是谁”，这就是人类追寻自我的开始。文艺复兴和启蒙运动是这段征程中的两座丰碑，《神曲》和《浮士德》则是顶端的明珠，它们的光芒不仅照耀各自的时代，还为继续前进的人们指明道路。

一、人性的子夜

（一）《神曲》的使命。《神曲》成书于中世纪晚期。随着科学发展与世俗势力的扩大，教会实力已经滑坡。而在赎罪等问题上的种种勾当让教廷以上帝名号宣扬的统治权威也受到冲击，作为思想统治的基石——原罪说，自然处于风口浪尖之上。为创造顺民，原罪说认为人性源于禁果，但神性优先人性的枷锁已经松动，人们开始思考人性到底是善之花还是恶之花？精神上的牢笼已经打开了，人们不得不思考这样的问题：什么是人性？该不该顺从人性？《神曲》的任务就是解答这些问题。

（二）三界之旅的解答。相对以往宗教题材的书籍，《神曲》肯定了人性而不是回避，但丁构造了一个人性大观园，它是但丁对现实的审判，将人按德行而不是教义判决。这其实回答了一个问题：当发现自己的精神支柱是伪君子与阴谋家时，我们要绝望和迷茫吗？……