梅州围龙屋与福建土楼之比较研究

谢小康

2017年初春，笔者对福建初溪土楼群进行了考察，从而对土楼有了进一步的认识。关于梅州客家建筑的介绍，自上世纪80年代已频见于各报章杂志，但真正称得上“民居志”著作的当属2011年出版的《客都家园》。该书较为系统地介绍了梅州境内8种类型的客家民居建筑，其中列举了27个围龙屋单体和4个村落（村中的民居不完全是围龙屋）。围龙屋和土楼分别为梅州（粤东北）和闽西客家民居的典型代表，它们二者在数量、类型、结构、文化价值和开发利用上有何不同？以下是笔者的分析。

一、数量与类型

广东省梅州市客家建筑在中国民居建筑中占有一席之地，因为客家大迁徙的历史源远流长，从晋代（265-420年）开始至19世纪末和20世纪，由中原地区经福建、江西和广东迁移到香港及南洋，甚至更远的地方，迁途路径与定居地的文化交流，再加上客家民风和习俗，形成了其建筑形式。实际上，关于梅州围龙屋数量的说法至今仍有多个版本。如果按“据2009年普查，兴宁现存较好的围龙屋共有3041座，按照相关学术资料的统计口径，兴宁围龙屋占梅州境内总数的60%以上”1这句话来推算，梅州围龙屋的数量当在5000座上下；目前梅州官方媒体的表述是“据不完全统计，我市现存客家围龙屋两万余座，遍布于各县(市、区)，一般都有二三百年乃至五六百年历史”；应该承认，相较于福建土楼，梅州围龙屋的普查覆盖度、分类详尽程度、代表性单体和群落的确认和宣传力度都是远远不够的。……