集体的缄默
——论《了不起的盖茨比》中的人性沉沦

周铭哲 （辽宁大学文学院 110136）

集体的缄默
——论《了不起的盖茨比》中的人性沉沦

周铭哲 （辽宁大学文学院 110136）

西方文明对于人的重视可以追溯到古希腊时期。西方人对人、神之间的关系从来没有停下探索的脚步。20世纪之前的西方传统文明主要围绕着两方面展开：上帝的膜拜与人性的高扬，这两方面在历史的长河中具有相对稳定性。可是这种情况到了20世纪，尤其是经过一战之后，发生了明显的变化。西方人的传统价值观面临严峻危机：资本高度发展带来的是道德伦理的坍塌，上帝缺席后伴随的是人们信仰的虚空。这些问题在菲茨杰拉德的作品《了不起的盖茨比》中表现的十分突出。因此，沿着人性这一主线对此文本进行探讨，不仅能够廓清历史的蒙尘，还有助于唤醒在当代社会中迷失的自我。

人性；文明；笑；隔膜

菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中思考人性时有一种“双重视野”：一方面他的小说好像在描写一场舞会，他是圈子内的人同最漂亮的姑娘在舞厅里跳舞；但同时，他又像是站在舞厅外面，鼻子贴着玻璃窗往里看的一个中西部小男孩，心理盘算着舞票和乐队的价钱。1这说明菲茨杰拉德在思考人性时陷入了焦虑与迷惑。其实，这种“双重视野”的背后隐藏着西方文明深刻的文化内涵。这一文化内涵就是基督教的“原罪”意识。“原罪”是基督教的基本概念，也是西方文化与文学中人的罪恶意识以及善与恶永恒厮斗的根源。2亚当与夏娃偷吃禁果这件事本身是有利于自身发展的，它象征着文明的诞生以及文明给人类带来的福祉；……