昆仑山在先秦中国文学中的象征意义与现实之美

[法 ]雷米 •马修（Rémi Mathieu） 著 卢梦雅 译

昆仑山在先秦中国文学中的象征意义与现实之美

[法 ]雷米 •马修（Rémi Mathieu） 著 卢梦雅 译

昆仑山作为已知海拔最高和位置最西的中国上古高原，神秘莫测，难以接近，却也早为人知。《尚书》应该是第一本让人们注意到昆仑山地表及地下物产的文献①见《尚书•禹贡》。——译者注。正是由于其自然特征，昆仑山有着重大的象征意义。周、汉两代，昆仑山不仅被视为物产名山，还经常在神话传说里出现，最著名的当属周穆王与西王母的奇遇。在后来汉代的诗赋中，昆仑山的神话分量更是越来越重。尽管昆仑山在中国人的世界观里极其重要，但是西方人却知之甚少。欧洲人很久以前对坐落在丝绸之路上的这一地区一无所知，罗马人自公元1世纪开始知道中国，但并不了解当时汉代的西部疆域，即便是今天，西方人也对这一地区不甚了解。毫无疑问，经济和旅游业的发展将为青海和昆仑山打开世界之窗，让世界认识青海，让世界了解昆仑山。

昆仑山在中国神话学中占有重要地位，其重要性有其历史、地理和宗教的原因。历史上，在中国人认识宇宙的过程中，昆仑山出现得很早；地理上，昆仑山及其周边地区划分了中国西部的边界，人们想象着昆仑山另一边未知世界的神秘莫测。同时，其丰富的土地及地下资源自遥远的周代甚至更早时期便为人所知。因此昆仑山无论在神话还是宗教信仰中均引人注目。诗人和思想家，特别是道家，对昆仑山的象征意义津津乐道：它是太阳落山后的居所，也就意味着暂时的死亡。……