石门“贪泉”与西华寺探究

何以端

史海钩沉

石门“贪泉”与西华寺探究

何以端

一 史海茫茫待确证

石门东晋吴隐之题咏“贪泉”，向来是华夏清廉美德的重要标志。然而“贪泉”真迹久已湮没，今人所认仅据东岸晚明一碑，不乏质疑。

2006年因建武广高铁，消失多年的西华寺浮出水面。随后文物考古机构进行发掘，出土大量文物和建筑遗迹，成为省级重点文物保护单位。

2014年底，邑人邹景良主编《西华胜概》（以下简称《胜概》）一书出版，将与“贪泉”、西华寺有关的历史诗文，几乎尽行收录，蔚为大观，为西华寺学术探索打下良好基础。

然而美中不足：《胜概》中的关键史料之一——明成化九年（1473）修《广州府志》内“西华寺”词条，[1]或因所据版本未尽清晰而存脱漏，引文又出现若干人为错脱，影响了句读及史料本真，致某些唯一的重要记载丢失；且《胜概》重在史料罗列，评析谨慎而稀少。所以，西华寺的历史地位及演变轨迹，尤其最为关键的在明代变迁史，尚有进一步廓清阐述的空间。

明成化《广州府志》成书恰比出土的《石门山重建西华寺碑》镌碑早一年。“西华寺”词条共1600多字，包含《寺碑》全部正文。《寺碑》无疑是重要文物，但碑文多歌功颂德，对该寺的历史记载，反不及词条碑文之外、字数略少的其余部分。

词条载，唐代六祖慧能驻锡西华时，高度赞赏西峰山（按石门分立于江两岸，西岸即西峰山）景物，预言“后三八之纪”此地将有大寺兴隆，印证了南海民间“先有西华，后有南华”之说；而211年之后，果然有高僧大德宏寺之举（此句为《胜概》所丢失），寺名含义，亦得阐述。……