禅茶服装品牌持续性发展策略探究

曹玉珍，蔡 杰

（南昌理工学院传媒系，江西南昌 330044）

禅茶服装品牌持续性发展策略探究

曹玉珍，蔡 杰

（南昌理工学院传媒系，江西南昌 330044）

在现代人们日益追求休闲生活的趋势之下，禅茶服装逐渐走入人们的视野，通过中国的禅茶文化与服装文化的融合与渗透设计，使人们更好地认识和接受禅茶文化，开拓服装设计的全新思维，同时以服装为载体，更好地传承和弘扬中国传统禅茶文化，使之具有更为深远的文化意义和价值导向，并引领中国服装设计界向时代的潮流方向发展。

禅茶文化；服装；品牌；设计

当人们为快节奏的生活频率倍感困扰时，清新休闲的禅茶文化进入到人们的视野之中，与禅茶文化相融合的禅茶服装给人们吹来了一股清新之风、淡雅之气，受到众多群体的推崇和追捧，使人们充分感知和体悟到禅茶服装品牌的飘逸、禅意之美，为自己的心灵开辟了一片净土，使自己的情感更为圆融与宽和。下面笔者就来谈谈禅茶服装品牌持续性发展策略，希望能起到抛砖引玉的作用。

1 禅茶文化与茶服设计

1.1 禅茶文化

禅茶文化元素无处不在，犹如行云流水，具有无限的禅机妙意，而禅茶文化也是一种道在茶中行的文化艺术，由此也生成了“禅茶一味”的文化意蕴和概念，通过品茶来领悟禅的涵义，所谓“禅茶一味”的互通之意主要在于以下方面：（1）茶的自有味道是先有苦味而有回甘，这与修禅有共通之处，修禅正是意味着“苦海无边、回头是岸”的生命本意。（2）茶道讲究静宜平和，而修禅也于静坐中参悟和洞悉佛理。（3）煮茶、饮茶皆是生活中的平凡之事，却可以与修禅者一般，从平凡的小事中参悟人生哲理。由此可见，“禅茶一味”的文化正是儒家的正气、道家的清气、佛家的和气的融合，揭示出中国茶道精神之根本，在这“正清和雅”的禅茶文化之中，充分体现和流露出历史悠远的茶文化的博大精深，显露出人们对追求精神境界的升华之情。

1.2 茶服设计

茶服设计是指与中国茶文化有关的服饰的总和，也可以认为是特定饮茶环境中，泡茶者、伺茶者、品茶者所穿戴的服饰，前者是广义的概念，后者是狭义的概念。然而，从茶服的各个服装要素来分析，禅茶服装设计的轮廓外形吸取了汉服的宽缓、唐服的流畅、满服的精致利落的风格，充分彰显出简洁干练、禅茶文化气息浓郁的特点。在茶服的面料选择上，大多选取质感朴素、环保舒适、吸湿透气的棉麻面料，色泽也倾向于清淡雅致的暖色调，流露出休闲舒适、惬意静怡的心态。在禅茶服装的设计工艺上，着重于将传统的镶边工艺、刺绣工艺、图案工艺与现代工艺相融合，使之成为茶人追求自然、返璞归真的日常着装。

2 禅茶文化元素在禅茶服装设计中的应用

2.1 茶服的设计思维

在禅茶服装的设计之中，讲究禅宗的“顿悟”，即禅茶服装设计者在日常的实践活动中修行和悟道，在生活中感知、理解和联想，在生活中领悟、彻悟禅理，形成超越于感性和理性的设计思维，它根植于传统禅茶文化的生活之中，发现和挖掘禅茶文化的美感元素，累积沉淀而成为茶服设计的创作源泉，获得禅茶服装设计的灵感。

2.2 茶服的禅意之美

禅茶服装的美学体现在于意境之美，是一种与“禅宗”思想相契合的一种美学思想，它是一种自由、随性而空灵的美感，大多体现于中国诗词和国画艺术之中，在茶服设计的过程中，将这种禅意之美蕴藏于宽松的服装结构、层叠的褶皱之中，给着装者自由而开放的想象空间，着装者可以根据自己的心意缠裹、披挂，是一种由心而发的设计形式，可以充分显露出禅茶服装的追求自由、诸事随缘的情怀和体悟。

2.3 茶服的茶意流露

禅茶服装的茶意流露和体现，主要可以从以下几个方面加以渲泄：

2.3.1 节制之意。陆羽在茶文化典籍《茶经》中提及“茶是最宜精行俭德之人”，他推崇和提倡茶文化的“精行俭德”，将其迁移于茶服设计之中，可以理解为简约的风格、简洁明快的设计手法，它通过简单的服装廓形、较大的色块，去除多余的拼接和装饰手法，实现简约化风格的禅茶服装设计。同时，充分考虑禅茶服装的功能性，使其符合简约美感且具功能性，并将“尚俭”的理念融入到禅茶服装设计之中，承载中国传统茶文化的思想精髓。

2.3.2 清净之意。中国禅茶文化讲究茶的清静无为，渴望在干净、无尘的环境之中或自饮自啄或邀朋共饮，将其迁移于禅茶服装的设计之中，即可以理解为设计思维中的“静”，由静而生美，在“无为”中顺应自然规律，保护生态环境，显露出禅茶服装设计与生态观的不谋而合之意。

2.3.3 雅致之意。禅茶文化讲究中和、中正，注重内外合一，并主要体现为茶艺和茶礼的雅致之意，正所谓“二十四器缺一，则茶废矣”。饮茶者通过对饮茶场所的精心布置、净手、焚香、插花、煮水等一系列的茶礼，流露出雅致的品茗之心。而将其迁移于禅茶服装的设计之中，也即要讲究茶服制作的精致工艺，要规矩而严谨，如同茶道仪式一般，秉承茶艺理念，突出禅茶服装的清新雅致之意。

2.4 茶服的生态理念

禅茶文化与现今流行的生态观不谋而合，有共融互通之处。在禅茶文化之中崇尚“俭德”，追求朴实平淡，在禅茶服装设计的过程中，也力求设计的简洁、简约化，追求服装设计思维的简单与节制，这也与当今流行的生态观有异曲同工之妙，在禅茶服装设计中力求材料消耗的过程中，契合了生态观的资源保护原则和理念，是一种活性的生态设计，并在一物多用的设计思维之下，更好地充分发挥资源的价值和功能。

在禅茶服装设计之中，其“天人合一”、“道法自然”的观念也与生态观有共通之处，在禅茶服装设计中倾向于黑、白、清等素淡之色，较少大面积的色彩强烈对比，追求无色回归的无色之美。在面料的选取上也依循无污染、对环境无负担的理念，采用宽松舒适、线条流畅的棉麻等面料，是种积极的服装设计理念。

3 禅茶服装品牌可持续发展的策略分析

禅茶服装品牌有不同的风格定位，具有反流行、反时尚的特点，然而它们通常与中国古代审美意趣而契合和一致。

3.1 原创设计师禅茶品牌

在禅茶服装品牌设计之中，原创设计师品牌具有自身的风格定位，以马可的“例外”和“无用”禅茶服装品牌为例：

“例外”禅茶服装品牌以中国美学为审美原则和理念，显露出优雅而入世的服装设计理念，大多运用中国传统民族元素，并对其加以改良，其风格简约、大气而内敛，在流畅的线条、朴素的款式之中，流露出禅茶文化的自然与含蓄之美。在禅茶服装的面料和款式来看，给人以节制而稳重的审美愉悦体验。在“例外”禅茶服装品牌设计中，走的是高端路线，讲究服装的品质。

“无用”禅茶服装品牌是一种更为纯粹、不顾虑世俗的审美眼光的禅茶服装品牌，它以直白的设计语言和思维征服观众，它采用缠绕、粗缝制的表现形式；粗糙、古拙、无固定廓形的服装面料，表达出马可的禅茶服装设计意图，“无用”禅茶服装品牌讲究将面料做旧再应用，使之内蕴质朴感和斑驳感，并将制作好的服装埋入土中，使面料产生自然的变化，以其朴素的款式、斑驳的质感、黯淡的色泽、粗糙的细节，给人以年代感和历史悠远感，仿佛在讲述一个真实而古老的故事，极尽古拙、自然之特色，成为禅茶服装中具有东方审美意义的原创品牌。

3.2 网络禅茶服装品牌

3.2.1 禅意简约茶服。以“生姜”禅茶服装品牌为例，它是以简约设计为理念和原则，大胆改良和创新传统的服装结构，以大面积的同色面料、简洁的服装造型，赋予“生姜”禅茶服装品牌稳重而大气的特色风格，向人们传递简洁、严谨、禅意、枯寂的审美意味。另外，“生姜”禅茶服装不仅在结构上出人意料，而且其服装的做工也非常精致，具有极强的品牌竞争力，然而其价格相对较高，有自身固定的品牌消费群体。

3.2.2 图案印染茶服。以“佛笑缘”禅茶服装品牌为例，它以精致优雅、干净利索、浪漫简约为特色品牌风格，成为了一种特殊的“手绘中式”禅茶服装，是对传统中式服装的改良品牌设计形式，它以手绘图案为核心应用，如：莲花的手绘和刺绣制作，突显出茶文化的雅致之意。

3.2.3 成人手染茶服。以“照本堂”的禅茶服装品牌为例，它依循“以照本来”为原则和宗旨，注重茶服的环保、自然，向人们传递出自然、质朴、禅意、简约的品牌风格和精神要旨，以棉麻布衣为面料，将成品做好之后再整件染色，采用环保无污染的专用染料，极其注重禅茶服装的舒适感和亲肤性，这也与禅茶文化的休闲舒适之意相吻合，可以通过水洗显出暗纹，具有内敛的装饰效果。然而，这种禅茶服装品牌有一定的设计思维局限性，它的服装风格过于周正，而显露出装饰性不足的缺陷，应当在坚持自身的设计理念的前提下进行技术上的创新，在造型与装饰效果上大胆尝试突破和创新，更好地开拓该禅茶服装品牌的发展潜能。

4 结束语

综上所述，中国传统禅茶文化博大精深，内蕴非常丰富的思想哲理精髓，在充分体悟和理解中国禅茶文化的要素中，可以将其与服装品牌设计相结合，挖掘禅茶服装品牌的文化元素，并依循以人为本的理念，探索禅茶服装品牌的不同风格和特色，大胆创新和改良，开发设计与禅茶文化共通互融的禅茶服装品牌，使禅茶服装更具有格调，并能够成为承载中国传统禅茶文化的重要载体，向人们传递独特而深邃的茶文化情怀。

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曹玉珍（1971—），女，安徽和县人，文学学士，副教授，研究方向：广告传播和艺术设计理论教育。

蔡 杰（1983—），女，江西南昌人，硕士，讲师，研究方向：影视传媒。