“反艺术”刍论

黄丹麾

最早提出“反艺术”概念的是达达主义。达达主义者认为“达达”并不是一种艺术，而是一种“反艺术”。无论现行的艺术标准是什么，达达主义都与之针锋相对。由于艺术和美学相关，于是达达干脆就连美学也忽略了。传统艺术品通常要传递一些必要的、暗示性的、潜在的信息，而达达者的创作则追求“无意义”的境界。对于达达主义作品的解读完全取决于欣赏者自己的品味。此外，艺术诉求在于给人以某种感观，而达达艺术品则要给人以某种“侵犯”。讽刺的是，尽管达达主义如此地“反艺术”，但是“达达”作为对艺术和世界的一种注解，它本身也就变成了一种艺术。

达达主将杜尚举起“反艺术”的大旗，对艺术颠覆性的革命被优雅蕴藉的杜尚悄无声息地在两个方面进行：其一，他把画尽可能地画得不像传统的画。为了达到这一点，他开始把机器的描绘手段引进绘画；其二，他干脆完全放弃动手作画，直接把生活中的普通之物—现成品—拿来当作艺术品，借此取消艺术自诩的趣味和所谓的美。

杜尚最为著名的现成艺术品是《泉》。他从一家水管装置用品公司买来一个瓷制小便器，把它命名为《泉》（亦称《喷泉》），连同必要的费用送去展览，署名为“R·Mutt”。展览布置委员会愤怒地拒绝将这个倒放的男性小便器当作雕塑展出。后来，杜尚在一个寿命短暂的小杂志《盲人》上对这件事进行了辩论。杜尚在辩论中提出了他自己关于现成艺术品的简明定义。他写道：“姆特（Mutt）先生是否用他自己的手制造了这个小便器并不重要。……