推己及人有恕道

□ 王德成 王汉苗

推己及人有恕道

□ 王德成 王汉苗

恕，乃推己及人之意，蕴含“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”两层含义。《说文解字》曰：“恕，仁也。从心，如声。”段玉裁解释说：为仁不外于恕，析言之则有别，浑言之则不别也。孟子云，“强恕而行，求仁莫近焉”，认为尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。儒家认为，恕乃为仁之方也，是立德之基，又是临时应事之道，它代表的不仅仅是胸怀，还是一个人的道德品质的表现。

恕以修身

修身，是中国传统文化的基本精神之一，无论是儒家的“教”化、道家的“点”化还是佛家的“度”化，其终极追求都指向“修己安人”。作为传统文化主流的儒家文化，特别强调修身为立道之本。因而，孔门弟子经常与孔子谈论立身为道的问题，孔子也往往根据弟子的不同品性与悟道程度给予不同的回答。当子贡问孔子“有一言而可以终身行之乎”时，孔子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡利口巧辞，善于雄辩，还精通经商之道，“家累千金”，不仅是孔子弟子中之首富，还在学问、外交、政事等各个方面都取得了很大成就，时人中便有“子贡贤于孔子”之说。这样一个人，难免会苛求他人、不善于设身处地了解他人，因而，孔子以“恕”字告知子贡，要其终身行之。然而，终身行恕，并非易事。我们怎样才能做到恕以修身呢？

首先，要求别人做到的事，自己先做到。人作为一种社会性的存在，总是处于这样那样的社会关系中，构建和谐的人际关系，恕德是不可或缺的。……