乐在其中

◎孙玉石

乐在其中

◎孙玉石

祖士少（祖约）好财，阮遥集（阮孚）好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，余两小簏，著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知一生当著几量屐！”神色闲畅。于是胜负始分。

——刘义庆（南朝·宋）《世说新语》

祖约与阮孚两人都有喜欢的东西——祖财阮屐。阮对自己的爱好很坦然，自己平时亲手做屐不说，被人看到自己从事这“不入流”的事儿，并没什么羞惭与不安。祖约就颇有些遮遮掩掩的样子。魏晋人喜欢旷达，所以认为阮胜于祖。

但作者对这两人喜欢的事情，却隐约地示意“同是一累”，认为那是一种被外物所累，有所牵绊的情况。

有所牵绊没什么不好。有所牵绊，才能倾情投入，才能兴趣盎然，乐在其中。这就是兴趣的意义。

兴趣是指一个人力求认识某种事物或从事某种活动的心理倾向。阮孚做起木屐来全情投入，从中体验到无穷趣味，这就是兴趣的力量。

大家就叫他“音乐迷杨科”……春天，他从屋子里跑出，到河边去吹牧笛。夜里，当青蛙呱呱地鸣叫，秧鸡在草原上歌唱，苍鹰迎着露水在呀呀高叫，公鸡在篱笆后面引颈啼叫的时候，他便睡不着觉，一心一意地听着，他到底听到了什么音乐，那只有上帝才能知道。他母亲不敢带他到教堂去，因为风琴一响或甜蜜的歌声一起，这孩子的眼睛就仿佛蒙上了一层浓雾，真不像是这个世界的人了……

——［波兰］显克微支《音乐迷杨科》

杨科是个痴迷音乐的孩子。在他眼里，“松树、山毛榉、白桦、黄莺，一切都在唱歌，整个树林都在唱歌……连樱桃树也在摇动中奏出音乐。”甚至扬粪时，“风吹着木杈，他也认为是在奏乐。”

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子认为，“好之”是一个层面，“乐之”，以之为乐，是更高级的一个层面。“乐之”是兴趣，是来自内心的力量，“好之”，有时候还免不了只是“好”那个事物本身，比方说对钱财的喜爱、对宠物的喜欢等。杨科对音乐的兴趣，使他“真不像这个世界的人了”，这就是“乐”的力量。假如杨科能够有条件学习音乐，兴趣将使他的学习如虎添翼，对他来说，那是多么快乐的事情啊！他又将取得多么大的成就啊！

兴趣是最好的老师，有它在，人对所爱的事物就像装上了雷达，无论它在哪个地方，都能探测出来；并且对这类事物的认识过程既深入又持久，还能迸发出无穷的动力。

为了表现人对某事某物的兴趣，刚好可以从人认识事物时的深入、持久及动力十足这方面来刻画。

他低语了一句：“就在这肩上线条还是太粗。对不起……”他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过软和的黏土，给肌肉一种更柔美的光泽。他健壮的手动起来了；他的眼睛闪耀着。“还有那里……还有那里……”他又修改了一下，他走回去。他把台架转过来，含糊地吐着奇异的喉音。时而，他的眼睛高兴得发亮；时而，他的双眉苦恼地蹙着。他捏好小块的黏土，粘在像身上，刮开一些。

这样过了半点钟，一点钟……他没有再向我说过一句话。他忘掉了一切，除了他要创造的更崇高的形体的意象。他专注于他的工作，犹如在创世的太初的上帝。

——［奥地利］茨威格《从罗丹得到的启示》

这个沉醉于雕塑中，浑然忘记了自己、忘记了周围的人，心中、眼中只余下作品的人，就是法国雕塑大师罗丹。

有这样的热爱，能创作出种种传世之作，就可以理解了。

谁不希望自己像罗丹、杨科、阮孚甚至祖约那样，有一个叫作“兴趣”的“老师”，随时伴随自己的学习啊！

兴趣是如何产生的呢？

兴趣更多来自人最初接触事物时产生的成就感。开局顺利，成效显著，人会觉得自己了不起，就会产生继续做下去的动力。接下来，反复探寻、反复练习的过程中，技能的提高，创造的快乐，都在为这兴趣“火上浇油”，使兴趣之火越烧越旺。

因此，兴趣的本质，在于人在与感兴趣的事物“互动”中，体验着自己的力量，自己的效能。从事能够证明自己有能力、有力量的事情，自然让人乐在其中了。

（插画：青 豆）