内蒙古西部地区大跨建筑中地域性文化的隐喻表达

吕奇达

摘要：内蒙古西部区域的历史文化彰显了这个区域的文化特性和历史色彩，是一份宝贵的财富，在最近十几年里很多内蒙古西部地区的大跨建筑中的一些建筑元素以鲜明的区域特点，标识着这一地方区别于其他地域的特殊属性，显示着内蒙古西部地区独特的文化风采。大跨度建筑的独特结构以及独具特点的建筑语言，使得大跨建筑承担着对外展示地域文化和精神风貌的重要作用，所以研究如何运用内蒙古地区传统文化传承与发展大跨建筑的地域文化，对于内蒙古来讲可谓意义重大，因此，本文运用隐喻主义对内蒙古地区的大跨建筑如何传承与发扬地域文化进行分析。

关键词：隐喻主义；地域文化；大跨建筑；抽象隐喻；后现代隐喻

中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2016）18-0032-03

一个特定的区域的历史文化积淀是一份宝贵的财富。彰显了这个地区的历史色彩和文化特性，以鲜明的区域特点标识着这一地方区别于其它地域的特殊属性，显示着独特的风采。大跨度建筑的功能多承担着对外展示地域文化和精神风貌的重要作用，所以研究如何传承与发展大跨度建筑的地域文化對于内蒙古来讲可谓意义重大。

随着经济的发展，内蒙古地区近年来建设了一些大跨度建筑，同时内蒙古地区的人们也希望这些建筑能够代表内蒙古地区的文化，彰显出内蒙古独特的审美个性。建造具有民族风格和地域特色的现代建筑，是传承地域文化的有效方法之一。一个特定的区域的历史文化积淀是一份宝贵的财富。彰显了这个地区的历史色彩和文化特性，以鲜明的区域特点标识着这一地方区别于其它地域的特殊属性，显示着独特的风采。

大跨度建筑通常是指跨度在30m以上的建筑，我国现行钢结构规范规定跨度60m以上的结构为大跨度结构。主要用于民用建筑的影剧院、体育场馆、展览馆、大会堂、航空港以及其他大型公共建筑。由于大跨度建筑的功能多承担着对外展示地域文化和精神风貌的重要作用，所以研究如何传承与发展大跨度建筑的地域文化对于内蒙古来讲可谓意义重大。

蒙古族文化在历史上和当今的地区经济社会的发展发挥着重大的影响力。蒙古族传统文化反映了蒙古民族特质和风貌的文化，由于每个民族生活的地域性特征，导致每个民族的思想文化、观念形态都有明显的差异，这也使得世界上各民族的传统文化丰富多样。内蒙古地区是传承传统文化可以使设计从文化的全球化中挣脱出来，避免千篇一律的设计出现。无论是哪个流派的设计，都是在不同的社会文化背景下，将自然环境与人文传统相结合。因此，地域人文特征，对大跨建筑设计的影响可谓是十分重大。因此本文运用隐喻主义对内蒙地区的大跨建筑对地域文化的传承与发扬进行分析。

隐喻主义建筑观的产生与发展隐喻主义作为一种系统的理论是在20世纪70年代才提出的，但隐喻这种思想很早就存在于建筑中了。广义上说，建筑是一种形式语言，它是通过形式上的象征向人们暗示建筑的内涵。但我们所说的隐喻不是指这种广义上的象征，而是指建筑师通过特殊的建筑造型和空间处理方法，或者引用历史片断来暗示建筑与传统文化，人与自然、历史的关系。古埃及时期的建筑中有许多隐喻的思想，当时人们多是通过形象思维来认识世界的。古代埃及因受尼罗河定期泛滥的影响，居民需要不断合作和保持严格的作息制度，因而特别强调秩序，并且认为一切都是永恒不变的。金字塔就隐喻了这种思想。到了古希腊时期，建筑则象征了人的个性与生机勃勃的万物之间相互关系，希腊古典柱式隐喻了人体，突出体现了希腊人对人性的重视、对人体的赞美。

隐喻主义把建筑视为一种语言，将相当于文学上的方言、成语、典故等的古典建筑词汇及传统、地方词汇运用于现代建筑中，在视觉上引起人们对传统建筑的回忆、联想，使人体验到新老建筑的历史文明延续性关系，从而提升了新建筑的文化价值，产生审美的愉悦感。因此，人们也将隐喻称为建筑上“写诗的艺术”。下面将采用的隐喻主义的具体类型分析内蒙地区大跨建筑。

一、具象隐喻

具象隐喻是指通过整个建筑的造型来隐喻。“成吉思汗博物馆为纪念蒙古族的伟人元太祖成吉思汗而修建，成吉思汗博物馆的外形像一座神秘而沉静的山峰，用建筑的说法是山一样的丰碑、是自然的化身。博物馆平面形态和布局为成吉思汗开创疆域版图，以鄂尔多斯为中心空间轴，向十三个方向发散，象征着成吉思汗创造的13项丰功伟绩，博物馆的内部模拟蒙古包的造型，一根巨大的中心柱类似蒙古包的中心支撑，整个屋盖钢结构，从内部看就像一个巨大的蒙古包（图一）”。隐喻主义建筑改变了“国际式”建筑僵化呆板的造型特征，通过引用抽象、变形等手法赋予建筑以象征的意义，丰富了建筑的内涵，满足了人们对于建筑文化有较高欣赏的要求。

二、抽象隐喻

用抽象的空间隐喻建筑意义，这一点隐喻的应用在内蒙古博物院的设计中得到充分的运用（图二）。“博物馆与大剧院这一组建筑从草原文化的大理念出发，具有多重的抽象含义。其一，两个建筑寓意苍狼白鹿。源于蒙古族起源的传说。楼顶为头，拱形慢坡为身足，钢板为流云，昂首向天，并肩屹立。其二，两个建筑寓意双奔马。马为草原之魂。楼顶亦为其手，慢坡为身足，钢板为飘鬃，比肩飞驰，神骏无比。其三，两个建筑寓意蒙古高原。阔大沉雄，卧地撑天，为中国北疆屏障，是草原文化的生成地，是北方民族古往今来的家园。其四，两个建筑状如巨桥，寓意蒙古高原为欧亚大陆桥，沟通中西经济文化交流，历史上如此，今天亦如此。其五，两个建筑顶部圆楼，寓意变形蒙古包，卓立高原之上，上承天日精华，下聚百代文明，是草原民族建筑智慧的结晶。其六，两个建筑顶部圆楼，寓意宇宙飞行器。象征草原民族思想开放无极，古以铁马金戈纵横欧亚，今以博大胸怀鸟瞰世界。 两个建筑一左一右，一大一小，站在两条通衢大道，放眼望去，尽览无余。汉族传统文化以左为大，蒙古族传统文化以右为大。蒙古族建筑中以为祖宗神位，因此布置博物馆”。

三、后现代隐喻

后现代隐喻则采用形式暗示内容或引用历史片段进行变形重组。采用隐喻设计就是要通过建筑表达部分信息，然后使人用暗示、联想、回忆的手法使人感到建筑没有表达的部分信息，建筑表达出的部分信息又作为一种引导和启发，而没有表达的信息正是一种特征的抽象内涵，两者互相关联，而且这种关联是能被理解的，以此来强化建筑的意义。鄂尔多斯体育馆（图三）运用了后现代主义的手法对马鞍的抽象变形与马头琴的景观雕塑的配合，使人们联想到了内蒙草原悠扬的歌声。

四、采用装饰进行隐喻的方式

装饰进行隐喻的方式采用装饰构建，装饰图案、雕塑、色彩来隐喻建筑的内容。由于长期的草原游牧生活习俗，使蒙古族吉祥纹饰显得大气典雅又具有种感性的秩序。结合草原这一独特地域的生活和历史，可以发现蒙古族图案的形式与地域有着千丝万缕的联系。蒙古族图案中到处可以找到具象事物的影子，广袤的大草原蕴含着无与伦比的美的形式，启迪了人们的审美欲望，把这些美好的形式用于美化生活环境。如蒙古族图案中最为普遍的哈木耳鼻纹、犄纹等，从名字就可以看出是与草原游牧有关的事物中的美感转化而来。此外，花纹中所蕴涵的美学规律和设计特色则体现了蒙古族独特的价值观和审美意识，反映出了蒙古族文化的本质。内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗全民健身体育活动中心在外形的设计上运用了传统图案，而且巧妙地进行了创新应用。内蒙古体育馆的设计则是构件与图案的完美结合。

内蒙古的建筑体现了蒙古族人们对于草原的热爱，对大自然的崇拜“所有艺术，包括装饰艺术，都被缚之于自然而无法解脱。所有艺术形式都要以自然的范本为基础。不仅当他们与自然原型相似的时候是这样，甚至当创作他们的人为了实际需要或者仅仅为了取乐而大大改变了它们的时候，也还是这样的。”大跨建筑的地域文化建筑表达的多样化，既顺应了当代世界文化发展多元化的趋势，又满足了当代建筑可持续发展的要求，因而对其进行研究就显得更加有意义。 大跨建筑的地域文化建筑表达有其内在的构成逻辑，其影响因素虽错综复杂，但都真实的反映了地域特色。通过隐喻，人与建筑、设计师与大众之间重新建立起沟通的桥梁。现代技术、材料的发展使现代建筑不能适应传统建筑功能形式的要求，运用隐喻主义理论，人们则可以将对历史文化、传统习俗、地域特征的继承和理解表现在现代建筑上，实现传统文化与现代文明的完美结合。建筑称为人类文明传承的载体，其自身也变得更引人入胜和富于魅力。

参考文献：

[1]钟永新.内蒙古乌兰恰特大剧院及博物馆.百度文库.

[2]试论博物馆空间的地域文化表达.中国学术期刊网.

[3]论室内设计地域特征及地域文化的批判性表达.百度文库.

[4]现代城市设计中的地域文化性设计.百度文库.

[5]21世纪初博物馆发展特征浅析.百度文库.