《诗经》威仪观探究

倪富静，杨育强

（中共中央党校研究生院，北京100091）

《诗经》威仪观探究

倪富静，杨育强

（中共中央党校研究生院，北京100091）

在《诗经》中，威仪是指君王德行与容止方面的表现。外有威仪，则内有其德；外无威仪，则内无德行。但是，君王的威仪并非单纯的个人行为，它关系着国家的政治管理和百姓的生产生活，具有政治法则的意义。所以，《诗经》一再告诫君王要敬慎威仪。事实上，敬慎威仪是周朝统治者敬德心理的具体体现，也是他们在政治和生活中重视人事的理性主义态度的表现。经过北宫文子、孔子和孟子等人的阐释和发挥之后，《诗经》中的威仪观才得以不断丰富和完善。《诗经》的威仪观既是一种人格修养理论，也是一种政治管理理论，其中所体现的敬畏心理、理性态度和责任意识，具有现实意义，仍旧值得我们学习和反思。

《诗经》；德行；威仪；敬畏；理性

在《诗经》之中，“威仪”一词多次出现。其中，《国风·邶风·柏舟》篇中出现1次；《小雅·甫田之什·宾之初筵》篇中出现4次；《大雅·生民之什·既醉》篇中出现2次；《大雅·生民之什·嘉乐》篇中出现1次；《大雅·生民之什·民劳》篇中出现1次；《大雅·生民之什·板》篇中出现1次；《大雅·荡之什·抑》篇中出现3次；《大雅·荡之什·烝民》篇中出现1次；《大雅·荡之什·瞻卯》篇中出现1次。《周颂·清庙之什·执竞》篇中出现1次；《鲁颂·駉之什·泮水》篇中出现1次，总计17次。兹将包含“威仪”一词的诗句原文抄录如下。

①威仪棣棣，不可选也。《诗经·国风·邶风·柏舟》

②其未醉止，威仪反反。《小雅·甫田之什·宾之初筵》