复,见天地之心
——中国哲学“天人合一”对西方哲学“上帝存在的证明”的超越

蔡禹僧

(华北电力大学 国学研究中心,北京102206)

●人文新论

复,见天地之心
——中国哲学“天人合一”对西方哲学“上帝存在的证明”的超越

蔡禹僧

(华北电力大学 国学研究中心,北京102206)

欧洲中世纪宗教神学的一个重要问题是“上帝存在的证明”。然而康德批判哲学表明,上帝存在不可能获得思辨理性的证明;而任何存在皆不能获得思辨理性的证明,如自我存在是自我对自我精神存在的信念。基于此种信念,中国古典哲学在“人法地-天-道”即“天人合一”意义上认为宇宙与自我具同一性,故自我精神存在本身就是对天道(上帝)存在的证明。精神是看不见的,看得见的是精神者的表现——自由运动。中国哲人在天地中洞察到自由的存在进而“看到”天心的律动——这便是对超循环运动中蕴含心灵的发现:“复,其见天地之心乎!”。“复”即超循环运动,超循环运动的超越性即宇宙心灵所在。而自然科学在企图确定性描述系统运动之不能中使我们领悟到结构复杂性的本质乃是超循环运动的超越性所在,即宇宙的精神性所在。

上帝;宇宙;天人合一;精神;自由;超循环

Key words:God;universe;the identity of the universe and man;spirit;freedom;hypercycle

一、中西方在天人关系理解上的差别

西方文明有两个来源:一个是古希腊文明,一个是古希伯来文明。古希腊文明与古希伯来文明在对人类发生于宇宙中这一重大事件的理解上明显不如中国文明成熟。我们说人类在宇宙中的出现固然可以“奇迹”形容,但西方文明的两个源头将这种奇迹表达为一种生硬的神奇——在另一种意义上是拟人化的简单:近似于人类活动中的“机械制造”方式。……