只有纯粹写作才接近神性写作

有人说，诗人的写作可以分为两类：一类是为天性使然，他们靠着天赋的语言和灵感的神光、完美的技术，游刃有余地驾驭着诗艺；而另一类则是受着神的派遣，肩负某种使命，他似与自己为敌，一边同孤独作战，一边与内心搏斗着，他须挣扎在灵魂的拷问与煎熬中。游运就属于后一类的诗歌写作者，他的写作是灵魂写作，他的目光始终对当下倾注了热情与关切， 对当代人的生存状况进行了深刻的剖析和透视。

我不禁想到陀思妥耶夫斯基著名的小说《卡拉马佐夫兄弟》结尾中阿辽沙的一段话：“第一和首先的一条是，我们要善良，其次要清清白白地做人，再其次是永远不要彼此相忘。”人性的善与美似乎是作家们歌颂的永恒主题，而对于有着苦难意识的作家来说，越是恶劣的生存状况往往越能发掘出人性的真实。

老农带着妓女，在街边数钱/小姑娘衣着时尚光鲜/冬天她们只露大腿不露胸肩/断了手臂的乞丐从身边走过/不知是否有人操控，见人就伸手要钱/卖臭豆腐的老妇过去了/不能判断豆腐是真臭还是假臭/她推车的背影越来越远/新疆的小扒手快速跑过/他们还是孩子，在一个角落数人民币/他们庆幸用新版的人民币迎接新年……

——《元旦，我醉倒在街上》

诗人在新年之夜描述的街头一幕。一行行速写，就是一幅幅世俗临摹图，将那些污浊而卑微的底层生命淋漓尽致地呈现于读者面前。他们活得卑微而可怜，他们动物一样地麻木，蝼蚁一样挣扎在贫困和鄙视中，正是因为诗人洞彻了人性原色，因而他的内心才格外地痛苦和沉重。