鸡年说鸡

农历2017年是中国传统意义上的鸡年。鸡是中国一种古老而常见的家禽，同时，鸡也是一种报晓报时的工具。鸡和我们的生活如此密切相关，因此也成为成语当中的一个组成部分，今天我们说说关于鸡的成语和诗句，以及背后的一些故事。

闻鸡起舞：清晨一幅励志的画面

鸡是用来司晨的，“雄鸡一声天下白”，在鸡鸣声中早起，则是很励志的一幅画面。由西晋向东晋过渡时期的祖逖和刘琨就是这幅励志画面当中的主角。这两位有志之士，大早听到鸡鸣就起来练习武艺，以备国家将来之用，后来二人果然都成大才。从此，“闻鸡起舞”中的鸡叫声、舞剑声，成为心怀天下、早期勤奋的一种象征。

用来报晓的是公鸡，而非母鸡，如果母鸡司晨，在封建统治者看来，则代表着秩序混乱，是非颠倒，当然，母鸡司晨的说法主要是用在人事上。例如唐太宗有一次向长孙皇后咨询政事，长孙皇后马上跪下来说：“牝鸡司晨，家之穷也”，就是说我是妇人，不适合提建议。其实，所谓的“牝鸡司晨”是一种歧视文化，是封建社会男女不平等的一种表现。在男女平等的今天，这条成语的适用性已经很狭窄，仅仅成为一个文化遗留现象而已。

故人具鸡黍： 史上最感人的一次约饭

鸡是农家必养的家禽，能不能养鸡，吃不吃得起鸡肉，是物质生活是否充裕的一个重要指标。陆游在赞美农家的丰足时，有这么一句：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，虽然农家的酒水不是那么高档，有点浑浊，可老百姓家的日子还是很殷实，起码家里有足够的鸡和猪来招待客人。由此延伸，以鸡为菜肴待客，成了中国人交往的一个重要环节，而这种标准的中国农庄式待客之道，在唐诗里凝结成一句：“故人具鸡黍，邀我至田家”，想想清新美丽的田园风光，和好友谈谈桑麻，喝喝酒，多么温馨的画面，而这画面当中，就有鲜美的鸡肉。而从“杀鸡为黍而食之”又派生出关于友谊的感人故事。例如成语“只鸡絮酒”，据《后汉书》记载，讲的是汉朝的一个名为徐稚的读书人，其学问渊博，朝廷太尉黄琼闻其贤名，于是推荐徐稚去当官，而徐稚无心于功名，只喜欢闭门读书，于是屡次推辞，似乎完全不顾黄琼的好意。然而，后来黄琼死了，徐稚却用酒水泡了棉絮，再用棉絮包上烤好的一只鸡，不辞路远去黄琼的坟前祭奠。说明徐稚虽然推掉了黄琼的推荐，但不等于他没有领情，而是心存感激，引黄琼为知己，成语“只鸡絮酒”的来历就是这样的。

呆若木鸡：一只鸡进入最佳战斗状态

“呆若木鸡”这一成语，现在一般贬义的倾向比较多，形容一个人呆呆地，来不及有反应。然而，它最初的意思却是说一只斗鸡进入了最佳的战斗状态。《庄子》的“达生篇”讲了这么一个故事，一个叫纪渻子的人为齐宣王训练斗鸡，常常能够获胜。他训练斗鸡的标准是什么呢？如果这只雞雄赳赳气昂昂，好斗好勇，怒气冲冲地瞪着对手，那说明它还没有达到最佳的战斗状态。而经过一段时间的培训，当这只鸡没有怒色，完全呆呆地如同一只木鸡的时候，说明它的战斗力已经登峰造极。所谓“望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣”。

可见鸡这种家禽，既可以出现在励志的故事里，也可以出现在诗文当中的餐桌上，确实是中华文化中的一个重要组成部分。

（文/刘黎平 据《广州日报》）