如何通过文艺还原历史真实维护社会稳定

周旭+周勇

〔摘 要〕西藏影视剧能发挥稳藏作用，也一定要能够发挥稳藏作用。在当前反分裂的斗争形式下，在世界各国文化传播竞相角力的大背景下，西藏影视剧除丰富群众文化生活，发挥好一般区域影视剧的传播作用，还要结合西藏特殊区情，增强人们对西藏和祖国关系的基本历史认知。通过剖析电视连续剧《西藏秘密》，具体说明西藏当前的影视作品应通过什么方式，以一种什么样的思维架构关注西藏和祖国关系的基本历史事实，如何在思想文化战线上与各种历史歪曲言论作斗争，促进西藏社会稳定。

〔关键词〕治边稳藏 西藏文艺 影视剧 历史认知

影视剧既反映人民群众的日常生活，记录人民群众的历史生活，也影响人民群众的日常生活，还原或者歪曲人民群众的历史生活。因此影视剧也是一柄双刃剑，既可能带来历史的正能量，也可能带来历史的负能量。现代影视剧对西藏普通老百姓精神和思想观念的影响日趋明显，在当前反分裂的斗争形式下，在世界各国文化传播竞相角力的背景下，西藏影视剧除要发挥好一般区域影视剧的传播作用，娱乐功能，还要结合西藏的特殊区情，增强人们对西藏和祖国关系的基本历史认知。

一、问题提出

常说六十多年以来西藏社會发生了翻天覆地的变化，三十年来西藏建设取得了举世瞩目的成就，但一些人，特别是民主改革以后出生的人、新世纪的年轻人，只看到西藏现在的丰衣足食，社会发展，文化繁荣，却不知道这一切从何而来，旧西藏是个什么样，西藏的今天是多么不容易，因此珍惜现在的生活不够，对西藏发展正确道路的认识不足，对祖国和中华民族的认同欠缺，对境内外“三股势力”歪曲事实、颠倒黑白的言论缺乏免疫力。

为应对复杂的反分裂形势，促进祖国认同、中华民族认同，西藏的文化事业和产业还要大发展，文艺，尤其视听并举的文艺形式还要大繁荣。以下通过剖析电视连续剧《西藏秘密》，具体说明西藏当前的影视作品应从哪些方面，通过什么方式，以一种什么样的思维架构关注西藏和祖国关系的基本历史事实，在治边稳藏中发挥作用。

二、以电视连续剧《西藏秘密》为例谈如何通过文艺维稳

《西藏秘密》再一次把观众带回西藏的过去，客观陈述西藏的往事，力图还原一个多世纪前西藏那一段黑暗而又有曙光，绝望而又有希望的历史，增强人们，无论是藏族还是其它民族，对西藏历史的了解；增进人们，无论是知识精英还是普通老百姓，对西藏发展道路的认同。剧情丰富，所载历史事实跨越时空，既有黑暗揭示，又弘扬了西藏历史和西藏发展的主旋律，是一部不可多得的影视文学精品。其中贯彻的传播策略值得深入分析和广为借鉴。

（一）对旧西藏的社会考察细致入微，让观众对旧西藏绝大多数人民群众生活的悲惨具体可感。旧西藏人民过着风餐露宿、衣不蔽体的生活。全剧开始展示了旧西藏的整个拉萨生活，一方面是贵族们骄奢淫逸，一方面是城内遍布乞丐和流浪人群。对下层群众悲惨生活和命运的刻画分为多个层面。一个是对外围群众如城市流民、乞丐的描写。这些外围群众来自拉萨周边以至西藏周围贫穷的藏区，没有生活来源，只能到富人稍多点的拉萨城里行乞。在大街上，当贵族老爷经过时，下等人必须避让，避让不及甚至招致杀身之祸。一个是对草民和流寇的描写。这些人为生活所迫，杀人越货，性命朝不保夕。此外，最着力描绘的对象是贵族院内下人。他们虽然有简单的衣食，但却受到肉体和心灵上的更大摧残，每天除繁重的劳动，还要忍受统治者及其帮凶的淫威，生来就要挨打挨骂，日常生活时时处于恐惧之中，生怕做错一件事，哪怕站着、候着，都必须严格遵守规矩。天天低眉顺眼，躬身曲腰，小心翼翼，心灵极度扭曲，不可能扬眉吐气。

（二）对落后制度下西藏社会各界均处于在水深火热境地作出全面揭示。政教合一制度是一种落后的社会制度，在欧洲中世纪一度流行，但最终被先进制度所取代，但旧西藏仍在死抱死守，顽固坚持。由于封建反动，不能适应先进生产力和现代社会关系发展的需要，所以这一制度本身，及这一制度下的西藏社会结构就不稳定。在全剧的所有情节之中，西藏社会无论是统治阶级还是普通下层群众，无论是宗教势力还是世俗势力，无论是宗教首领还是俗官，都处于人人自危之中。《西藏秘密》一剧开局就体现了这种背景，即十三世达赖喇嘛过世，十四世达赖喇嘛寻访之际，西藏宗教势力群龙无首，政治局面陷入全面动荡，各派势力相互倾轧。在世俗势力方面，首先是德勒府专权，然后是仁钦府打败德勒府专权，再接着是仁钦府被打垮，男丁全亡，女人被霸占。在宗教势力方面，首先是前达赖时期的宗教热庞坚色被政治攻击以至被流放、热振摄政王登位，再接着是札达摄政王登位，而后是札达和热振之争，热振被谋害，最后十四世达赖坐床，札达退出。悲摧的氛围几乎贯穿于和平解放、民主改革前的旧西藏情节中，旧西藏制度落后，政治不稳定，社会动荡不安让人感同身受。

（三）让现代人对旧西藏政教统治者骄奢淫逸，欺骗和欺压人民本质有更深刻的认识。剧中展示了旧西藏统治阶层种种骄奢淫逸的场景。比如在林卡期间以及狩猎过程中的种种恶行。土登格勒在林卡期间，背着夫人卓嘎与人在帐蓬里通奸。在狩猎期间，土登格勒不是想着猎物，而是一门心思想着欺压老百姓，如何强霸民女。全剧还揭示了宗教仪规落后、残酷、反人性的一面。如剥人皮，土登格勒将关在监狱中的仁钦家下人活活在水中闷死，以应付宗教礼仪的祭祀需求。旧西藏统治者假以前世的罪孽奴役劳动人民，固化自己的阶级利益。他们把人分为三六九等，通过贵族血统，前世因缘，财富分配，社会礼仪规范，无情的律令和戒条，把人作等级划分。即便在特权阶层内部，也把贵族分为大贵族和小贵族。剧中的许多下层人物，并不是甘心情愿自己的卑微地位，每每受到上层社会的欺压时，不是没有痛苦，不是没有怨言，不是没有愤怒，不是没有反抗，不是不想改变自己的命运，但通常以一句话“前世犯的错造的孽”来安慰自己。诸如打坏了祭祀用的酥油灯，偷吃了东西，竟然也被说成造成今世悲惨地位的主要原因。

（四）对旧西藏社会的顽固、保守，普通人没有希望，以至人格扭曲作出充分揭示。旧西藏社会等级森严，普通人不管品德和能力水平有多高，个人前途依然渺茫，社会地位上升的渠道几乎被完全堵死。即便是身处剥削阶层、统治阶级，普通贵族也不可避免陷入绝望境地。如帕杰，昌都小贵族出身，为主子鞍前马后跑腿当差，为了生存和自己可怜的一点点前程，既在主子面前曲意逢迎，见风使舵，又在主子背后不断耍阴谋诡计，不择手段，先是跟着土登格勒，而后反复无常又跟着其它主子，但最后还是竹篮打水一场空，被上层社会无情地抛弃，在体制内呆不住，只好当流民草寇，即便在体制之外也不得安生，最终的命运只能是身败名裂。

（五）以基本史实引导各界精英、各族人民，认清国家统一、民族团结是西藏社会稳定和经济繁荣的基石。历史上，外部每有侵略势力的干扰，内部每有脱离国家的倾向，西藏必乱。18世纪曾有外敌尼泊尔对西藏的入侵。1788年和1791年，廓尔喀侵略军两次入侵西藏，尤其在第二次入侵中，由于清朝在西藏驻军不多，廓尔喀军队一度占领了后藏地区，并在扎什伦布寺大肆抢掠，外部干扰导致西藏陷入战火。《西藏秘密》则展现了英国殖民势力的渗入，导致西藏政治势力分离出爱国派和亲英派，最终西藏社会上层统治集团由一般的利益之争、权势之争，上升到了民族利益之争、国家归属之争，社会矛盾空前爆发，整个社会陷入了空前的动荡不安之中。贵族之间的结党营私，在大是大非民族问题、国家问题面前，进步与落后、激进与保守势力之间的大角力，是全剧情节展开的基本背景。剧中主人公扎西和德吉的命运，看似只与其周围圈子内形形色色的人物有关，实则是整个时代大背景的必然结果。全剧以西藏平叛、民主改革，社会主义新西藏的建立而告终，西藏人民从此在中国共产党的领导下，在祖国的护佑下，在中华民族的大家庭中，结束内外纷扰，过上了稳定、繁荣、丰衣足食的生活。剧中还原的这些基本史实，给广大人民群众上了一堂很好的历史课，也足以给一些受蒙蔽的人以鲜明的教训，更给境内外“三股势力”反动言论，歪曲语言以有力的回击。

结语

电视连续剧《西藏秘密》在传播西藏传统文化，在还原基本历史事实，在传播西藏发展正能量方面，是新时期西藏影视创作的一个典范。其成功来自于几个传播策略的正确运用，包括对旧西藏的社会考察细致入微，让观众对旧西藏绝大多数人民群众生活的悲惨具体可感；对落后制度下西藏社会各界均处于在水深火热境地作出全面揭示；让现代人对旧西藏政教统治者骄奢淫逸，欺骗和欺压人民本质有更深刻的认识；对旧西藏社会的顽固、保守，普通人没有希望，以至人格扭曲作出充分揭示；对推动西藏发展的进步力量作出明确的展现；以基本史实引导各界精英、各族人民，认清国家统一、民族团结是西藏社会稳定和经济繁荣的基石。 （责任编辑：尹雨）