致知在格物

李春艳

古人云：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。”通过感知万物，我们能够使心胸豁达明朗，感应天地的至高道理，能够意诚而心正，从而能够修身、齐家、治国、平天下。

同点 这三篇文章都是咏物抒怀的散文，三篇文章皆是“致知在格物”的文章，无论文章中所讲的麦子、棉花、马灯还是那些驴、虫、狗皆是作者情志的外化，通过它们体现出了作者对天地万物，对生灵的思索和感悟。

异点 《马灯》从不同的角度和层面发掘马灯的意蕴和人文精神。作者分别从现实、历史、文化等角度来思考马灯这一事物从古到今的流变。

运用了拟人的手法，如 “只有小小的马灯仍在延续，仍在无边的边缘游走不停”“它（马灯）从不嫌弃那些草檐棚舍的低矮、腌臜和霉潮”等；拟人的使用，让马灯具有了人性化的色彩，更为生动鲜明。运用了比喻的手法，如“它的摇晃让人想到一匹在风中颠簸的孤独的老马”；这样就将马灯的“摇晃”具象化了，让人如临其境，如见其灯。运用了对比的手法，如写到火把；通过对比，使人们理解马灯与火把的不同，并且丰富了文章的内容。

《麦子·棉》是一篇咏物抒怀的抒情散文。文章通过对麦子和棉的发展、历史、作用、形状与特性的描述，热情歌颂了我们中华民族五千年的文明史，歌颂了朴实无华、勤劳勇敢、世代守望耕耘在土地上的劳动人民，歌颂了坚韧、向上、不屈的民族精神。

文章六个自然段都以“麦子，……”开头，构成排比段式的结构，形成排山倒海般的语言气势，增强了作品的艺术表现力。文章语言凝练、诗化，具有强烈的抒情色彩，给人以心灵的启迪與艺术的感染。

在《人畜共居的村庄》中作者描绘出一个人与自然万物各适其所的和谐相依的“动物乐园”，在这里每个生命的存在都有其不可剥夺的合理性，都有一部纷繁且无法穷究的心灵史，都保持着卓然独立的个性，因而也不能为外部世界的他者轻易改变。

从作者轻松活泼的文字中，我们既看到了人与自然的和谐共生状态，又让人在无奈中体味到动物的无奈，看到了人的痛苦与麻木。作者认真思考我们赖以生存的这个世界的状态，让人遐想，启人深思。