大革命期间共产党与醒狮派国家观比较研究

刘洪强

（清华大学人文学院，北京 100083）

·人文视野·历史

大革命期间共产党与醒狮派国家观比较研究

刘洪强

（清华大学人文学院，北京 100083）

作为在大革命期间声势仅次于国民党、共产党的“第三党”，醒狮派以《醒狮》周刊为舆论工具，大力鼓吹“国家主义”。大革命前后，他们与早期共产党人围绕国家、社会、革命激烈地争论。就双方国家观而言，醒狮派坚持绝对的国家观，他们认为革命的目的在于争取国家的独立和统一，其国家观带有很强的抽象和本体论色彩。共产党人同样以摆脱压迫、追求独立统一为目的，但他们反对视国家为抽象之物，注重通过具体的革命实践，以“社会”重建“国家”，这种国家观超越了“国家”与“社会”的二元对立，代表着一种新的政治观产生，也因应了新文化运动中知识群体核心话语的转变。在一定意义上，这两种不同的政治观，可以部分解释两者一败一成的历史命运。

共产党；醒狮派；国家观；国家主义

引言

作为大革命期间宣传国家主义思想的一种重要政治派别，醒狮派缘起于1923年左右在法国成立的中国青年党，对外号称“国家主义青年团”。随着国内革命形势的发展，该党代表人物曾琦、李璜、左舜生等创办《醒狮》周报并以此为舆论阵地，与《孤军》《商报》杂志负责人陈布雷、萨孟武、陶希圣等人相互唱和，共同宣传国家主义。醒狮派其他代表人物还有陈启天、余家菊等人。在当时中国“对外不能独立，对内不能统一”[1](p145)情况下，醒狮派旨在树立“国性”，力图唤醒国民对于国家的自觉和爱国心以挽救危亡；……