玛丽安·摩尔形式创新的伦理维度

何庆机

(浙江理工大学，浙江杭州，310018)

玛丽安·摩尔(Marianne Moore,1887—1972)是美国20世纪的重要诗人，也是美国诗歌史上最重要的女诗人之一。与摩尔同时代的重要诗人——庞德、艾略特、威廉斯、史蒂文斯等，都对她的诗歌大为赞赏。艾略特在摩尔1935年出版的《诗选》(SelectedPoems)的序中如此写道：“摩尔小姐的诗是我们这个时代可以流传千古的少数诗歌的一部分。”[1]摩尔作为一位“颠覆性的现代主义诗人”，“改变了美国诗歌的进程”[2]，被布鲁姆称为现代派时期“最具独创性的美国诗人”，也是“最具美国性的诗人之一”[3]。摩尔的诗歌，以形式实验和形式的“激进”而著称，但同时又常被误解为诗歌内容保守，因以传统的阅读方式来判断其内容，其诗歌的确有道德说教之嫌——摩尔的不少诗歌均可或显或隐地抽象为对品质、美德的褒扬，如自立、优雅、谦逊等等。摩尔在40年代，花了近10年时间翻译拉·封丹的寓言，这又进一步加深了人们对其诗歌内容的判断。要真正理解、解释摩尔诗歌形式与内容的这种不一致现象，则首先必须厘清形式的概念，尤其是形式在现代主义诗歌中的概念，厘清形式在摩尔诗歌观念与诗学中的地位，只有这样才能真正把握摩尔的诗歌形式创新的伦理维度。

一、 形式概念的界定

形式是一个古老的概念，同时又是一个争议不断、无法统一定义的概念，正如艾布拉姆斯所言，“‘形式’是文学批评中使用得最频繁的术语之一，也是意义最多样的术语之一”[4]。造成这一状况的原因，一方面是并不存在一个纯粹的、独立的“形式”，另一方面是即便将它暂时独立出来，也有窄义、广义之分，同时批评者、作家、诗人也从各自的视角和需要看待、定义形式。……