《水浒传》中潘金莲形象的深层思考

薛文秀

（江苏第二师范大学运河分院，江苏邳州221300）

《水浒传》中潘金莲形象的深层思考

薛文秀

（江苏第二师范大学运河分院，江苏邳州221300）

潘金莲是《水浒传》中的重要女性形象，她的一生是多灾多难、曲折离奇的。文章在对潘金莲生平、淫荡、弑夫的原因进行深入分析的基础上，对潘金莲这一人物形象进行了更加深层次的思考。希望本文的写作可以进一步加深人们对潘金莲人物形象的理解。

潘金莲；淫荡；弑夫；封建制度

《水浒传》所塑造的系列女性形象当中，潘金莲无疑更具代表意义，在历史上所产生的影响也极为深远。与《水浒传》中的其它男性人物相比，潘金莲只是一个小人物。小说中对潘金莲的着墨并不多，但通过“挑逗武松”，“私通西门庆”，“毒死武大郎”等三个情节的精彩描述却真实刻画了潘金莲的行为、心理及性格。[1]在当前的中国，潘金莲是一个家喻户晓的人物，而人们对潘金莲人物形象的了解无疑主要来自于《水浒传》这部小说。为进一步加深人们对潘金莲这一人物形象的了解，我们有必要对潘金莲进行更加深入的探索与研究。

一、潘金莲生平简介

潘金莲出生贫苦，幼时丧父，其母无力抚养便将其卖至王招宣的府里学习弹唱。但好景不长，不久之后王招宣不幸身亡。其后，潘金莲又被转卖至张大户家，由于姿色出众，被张大户强行占为己有。苟且之事被张大户妻子发现后，潘金莲屡遭毒打。在其妻的多次打闹之下，张大户扛不住压力，便将潘金莲嫁给了武大郎。嫁给武大郎潘金莲是心有不甘的，当其遇到小叔子武松之后，其内心沉积已久的怨恨及爱意终于爆发出来。[2]武大郎与武松虽然是同母所生，但他们之间所存在的差别却是极为明显的。武松的相貌、勇敢及智慧均深深打动了潘金莲，让潘金莲顿生安全及幸福感。对于潘金莲而言，她对武松的爱是发自内心的。不过由于有违伦理，武松无情的拒绝了潘金莲的示爱。[3]武松的拒绝对于潘金莲的打击无疑是沉重的，而正值此时，潘金莲又遇到了风流倜傥的西门庆。这也让潘金莲对武大郎愈发厌恶。潘金莲想与西门庆在一起在当时是社会是不被允许的，除非武大郎肯休妻。但对丑矮的武大郎而言，他根本不会休妻。多番思量之后，潘金莲决定毒死自己的丈夫武大郎，嫁给了西门庆。由于西门庆妻妾成群，潘金莲嫁给西门庆后并未享受到理想待遇。西门庆死后，潘金莲随即被逐出家门。[4]此后，王婆便再一次想将其作为商品进行买卖。武松回来之后，得知哥哥被害的事实，随即设计将潘金莲杀死。这即是潘金莲简单、曲折、悲惨的一生。

二、潘金莲淫荡、弑夫的原因分析

对于潘金莲这一人物形象而言，淫荡、弑夫似乎是其犯下的最大错误。那么，究竟是何原因造成潘金莲的淫荡性格及弑夫行为的呢？具体原因主要如下：

首先，在张大户家的时候，潘金莲的角色仅是一个丫鬟。由于地位低下，因此她对张大户的欺辱仅能默默承受却无力反抗。当张大户的妻子以极其卑劣的手段报复她时，她同样无力反抗。被“扔掉的商品”似乎是潘金莲的必然之路。对于武大郎而言，他无疑捡到了一个大便宜。[5]但从潘金莲的内心深处而言，她对嫁给武大郎是极不情愿的。这也是造成潘金莲弑夫悲剧的重要原因。

其次，潘金莲和武大郎之间缺乏正常的性生活，在感情交流方面更无从谈及。漫漫长夜中，潘金莲所忍受的“性寂寞”和情感上的空虚我们是无法想象的，对于一颗年轻而悸动的心来说，这种煎熬对潘金莲无疑是一种巨大的“”伤害。[6]也正因如此，最终才使得潘金莲遇到武松和西门庆时如发春的野兽一般。上述问题的存在是造成潘金莲淫荡、弑夫的重要原因。

最后，当潘金莲遇到武松之时，立刻被武松所吸引，并百般讨好，不自觉的与武松亲近，希望与其有肌肤之亲。怎奈何武松却不为所动，毅然决然的拒绝了潘金莲。[7]武松的拒绝更加猛烈的点燃了潘金莲的淫荡欲望。乃至于遇到西门庆时很快被其吸引，彻底展现出了其淫荡的狂态，最终做出了弑夫行为。

三、对潘金莲人物形象的深层思考

潘金莲的淫荡、弑夫行为是被世人所不耻的。但是从人类的本性理解，她之所以会做出上述行为又似乎是理所当然的。在封建社会，妇女的社会地位低下，无法像现代女性一样自由生活。在潘金莲的一生当中，曾受到过很多屈辱，而对于这一切潘金莲似乎都无法反抗。从卖人为婢，到被人凌辱，到嫁给武大郎，这一切均不是潘金莲所愿。潘金莲是一名美貌的女子，在当时的社会她如果生在一个正常的家庭，那么嫁给一个自身如意的男人应该并不是一种奢望。[8]但是命运的齿轮恰恰捉弄了她，让她的命运无法自己掌控。淫荡、弑夫难道真的是潘金莲所愿吗？答案当然是否定的。对于一名正常的女子而言，谁愿意做出如此行为呢？

从某种程度上而言，潘金莲的淫荡、弑夫无疑是她对命运反抗的一种表现。如果我们进行换位思考，也不难想到潘金莲的所想：“为什么我的一生要受到如此之多的凌辱呢？为什么我不能嫁给我所爱的人呢？为什么我天生丽质却要嫁给一个又矮又丑又穷的武大郎呢？既然西门庆可以给我所想要的我为什么不能和他在一起呢？武大郎的存在对于我来说是一个巨大的阻碍，我必须杀了她。”上述心理活动虽然是笔者所撰，但是从中也很容易发现这样的心理活动推理并不违反现实，很可能是潘金莲的真实心理活动。造成潘金莲悲剧的原因有很多，有人为原因也有历史原因。但从本质上而言，主要应由封建制度造成。

封建制度之所以会被诟病并不是没有任何原因的。在封建制度的影响下，妇女的社会地位是极为低下的，她们仅仅只是男性的附属品，并无过多的自主权[9]。虽然长期受到封建思想的影响，但是仍然会出现部分女性无法忍受这种不公，走出一些“有违伦理”的行为。这是一种必然会出现的现象，并不奇怪。作为现代女性，她们如果婚姻不幸福即可选择离婚，并重新选择自己的婚姻。但是对于潘金莲而言，她并不能休夫。指望武大郎休妻是绝无可能的。在这样的大背景下，潘金莲做出弑夫行为似乎合情合理。历史上有很多学者均对潘金莲的不良形象进行了翻案，对潘金莲的形象进行了拨正。虽然如此，直至今天大部分人仍然认为潘金莲是为社会所不耻的。在新社会的今天，女性地位得到了很大提高，甚至比男性的社会地位还高。这样的情况也让女性得到了性解放。很多女性在婚前就与多名男性发生了性行为，这似乎已然成为一种较为普遍的社会现象。如果一名女子在结婚当夜仍是处女，我们甚至可以成为奇迹。但是今天的世人对于这种现象并无太多诟病，也无太多的指责。既然对于当代女性可以如此，那么对于潘金莲我们为何要如此批判呢？如果要对潘金莲进行批判，我们应该更多的对其弑夫行为进行批判。无论在任何时代，弑夫均是不被法律所认可的，也是不被人伦所认可的。所以，潘金莲最终被武松所杀似乎也是一种必然行为。

通过对《水浒传》中潘金莲形象的反复审视，笔者对其感触良多。并时常思量：如果潘金莲生于现代，那么她的命运又会如何呢？她还会被卖与别人吗？她还会不情愿的嫁于自己不喜欢的人吗？答案是可想而知的。所以说，潘金莲的悲剧不仅仅只是个人的悲剧，更是时代的悲剧，历史的悲剧。漫长的几千年封建制度残害了无数个女性。她们生活的年代对于女性的天性发展并无过多益处。女子无才便是德，似乎女人傻一点、听话一点才更正常。在遥远的母系社会，女人的社会地位是极高的。在社会发展的当代，女性的社会地位仍然较高。这种情况的出现是历史发展的必然，是女性地位回归的正常体现。《水浒传》中塑造了很多淫娃荡妇形象，这也许是作者刻意为之，但更多体现的则是当时的社会现象。这种社会现象在当代社会很难再现。在未来也许再也不会出现潘金莲式的人物，但潘金莲这一人物形象却是我们无法忘却的。也许多年之后，谈及潘金莲这一人物形象人们仍然会津津乐道，但对其所进行的评价一定会愈发客观。

四、结语

潘金莲仅是一个小说人物，经考证历史上确实存在潘金莲和武大郎这个人。但真实情况却并不是这样的。潘金莲和武大郎的婚姻是幸福、美满的。至于《水浒传》作者为什么会如此刻画潘金莲这一人物形象，其原因后人已无法得知。潘金莲的人物形象也许只是“淫娃荡妇”的重要代表，是有违伦理刚常的重要代表。但是在社会发展的今天，我们对于潘金莲形象应重新进行审视，对于潘金莲的淫荡、弑夫行为多一层理解。不应一味批判而不多加反思。应还潘金莲一个客观的人物评价。

[1]张兆雪.浅析《水浒传》中潘金莲的悲剧形象[J].山东女子学院学报，2012，（4）.

[2]孙书平.由《水浒传》女英雄形象看女性角色意识的觉醒和转型[J].中华女子学院山东分院学报，2009，（2）.

[3]张小菊.封建礼教下女性婚姻悲剧的形成——以《水浒传》中潘金莲的渐变为例[J].黄河科技大学学报，2008，（1）.

[4]刘艳芬.生态审美作为一种文学批评视角——以《水浒传》为例[J].济南大学学报（社会科学版），2016，（2）.

薛文秀（1981-），女，江苏徐州人，江苏第二师范大学运河分院讲师，主要从事古代文学研究。