中日民族特征在建筑设计中的体现

苏芝兰 张斯琪

贵州大学建筑与城市规划学院

中日民族特征在建筑设计中的体现

苏芝兰 张斯琪

贵州大学建筑与城市规划学院

本文主要以中日两个国家的民族特征在建筑设计中方的体现。并在对于外来文化对本国建筑刺激的态度的差异。在吸收外来文化与本国传统文化的结合才能创造出新的建筑形式。

民族特征；建筑设计；传统文化

1 前言

中日两国之间的文化交流从公元4世纪一直延续到公元19世纪，在此期间由于中国地大物博，相对周边国家其文化水平也比较高，也因此是中国产生了优越感，中国的帝王认为中国是宇宙的中心，不愿理会外来文化更不愿意学习外来文化。因此，在建筑上，我过传统建筑体系发展也趋于保守和稳定。

相对与我国而言，日本作为一个岛国，物资也比较贫乏。自然灾害的频繁出现，加上资源的有限，使得他们对外来先进文化的向往与学习的热情。从而促使日本走上一条学习之路：对多样文化的学习，融合本国文化将外来先进文化的提炼，整合成为他们的本国文化。

2 中国民族文化对日本的影响

2.1 佛教对日本的影响

由于中国文化的先进性，中国文化不断的涌向日本，促使日本对中国文化产生了敬仰之情，从此日本走上了一条学习中国文化的学习之路。中国佛教建筑的兴盛，奠定了中国传统建筑体系的基础。日本在与佛教几百年的接触过程中，神道教在佛教摄入足够的营养，其原始自然道场升级到神社的人工建筑。使得日本的文化史迎来了一次质的飞越。

2.2 儒教对日本的影响

随着佛家思想的涌入，儒家思想也跟着流向日本。儒家思想流向日本之初只在宫廷之中，对其统治阶级的道德观产生了巨大影响。经过日本的精心提炼之后，日本的儒学相比中国的儒学而言更强调“忠”的价值。因此，儒家思想对日本人的思想和道德观产生了很大的影响。

2.3 禅的传入

说到“禅”，人们总会联想到“禅宗”一词，更有甚者认为日本的文化就是禅。禅宗的思想从12、13世纪开始流入日本，从此，禅宗不仅对日本人的思想产生影响，还对日本人的人生态度及其本国的文化产生影响。所以，有人认为日本文化的本身就是禅。

3 中日民族特征与传统的审美观

3.1 中国民族特征与传统的审美观

中国自古至今都长期受到佛、道、儒三教的影响。拥有属于自己的民族特征，与其他各国的民族特征皆有不同。产生了一种独特的东方文化类型或形态，即禅或禅宗美学。或许这就是外国友人所说的独特的东方美。

3.2 日本民族特征与传统的审美观

由于中国文化的涌入，使得日本的文化受到影响。佛、儒、道三教的涌入，其中禅宗对日本的影响最大也最深。禅宗思想认为所有的真理超越了我们的语言，文字。唯有坐禅修道才能把握真理。然而日本在这样的影响之下，日本将这些文化与本土文化所相融合，形成具有本国民族特色的哲学思想。

4 中日民族对待西方建筑设计思潮的态度

4.1 中国民族对带西方建筑设计思潮的态度

中国建筑有着辉煌的过去，但是却面临这断裂的危险。由于中国人的自我优越感，认为中国是宇宙的中心，中国帝王是宇宙的主宰者，对外来文化的渗入采取拒绝的态度，认为蛮夷文化不如我大中华的文化有内涵，不值得一学，因此将西方文化拒之门外。即使西方文化的渗入，也无法影响我过的建筑，导致我国的建筑上基本没有西方文化的痕迹。

4.2 日本民族对待西方建筑设计思潮的态度

相比中国而言，日本建筑界开始出现新气象。日本善于将外来文化提炼成富有本国的特色的文化。由于资源的匮乏，促使他们具备天生的学习能力。无论在哪一种形式上，他们都能找到与本国文化的结合点上寻找那个属于自己的位置。通过不断的利用新文化来扩充旧的传统。现代化与传统的融合是日本建筑最突出的特色。

5 中日建筑设计中民族特色的表现

5.1 中国民族特色在建筑设计上的体现

（1）对于中国人而言，比较注重“家”的观念：中国自古至今崇尚家的概念，家是社会思考的基本概念，在中国建筑设计上有较为深刻的反映——中国古代建筑主要以“住宅”为原型。体现了中国人注重家的观念。

（2）中庸的观念：在中国的古建筑中以轴对称为一个显著的特点。如中国古代的宫殿，城市的布局皆以中轴对称的形式。

（3）天人合一，崇尚自然：中国人强调天、地、人三者合一。天、地、人三者的视线与思维上成一条直线。在建筑设计中。中国人利用天井，院落把天。人和地三者联系起来，把人融合到大自然中去。

5.2 日本民族特色在建筑设计上的体现

日本是一个追求完美的民族，如今的日本建筑在世界也是那个也备受关注的建筑。日本人的学习能力与善于吸收新鲜事物的能力，使得他们在建筑设计的时候利用现代化的技术，使得日本的建筑富有现代感与民族感。日本在追溯现代化的同时追求属于自己的民族化的东西，将现代的新技术与本国的民族特色相融合，得以新形式的出现推动了日本的建筑的进程。所以，日本的建筑上用不同的形式体现了本国特有的民族传统文化。

6 结语

中国在接受西方文化的冲击时表现出及其低抵触的态度，保持固执己见并不是保存民族文化和传统的正确有效的态度。文化艺术交流并不是失去自我，一昧的学习他国文化，摈弃我过饿的优秀文化。而是在学习他汲取他国优秀文化的同时，不忘在自身传统文化的精髓之上创造。这样才能将自身处于不败之地。文化交流是在不自我的同时，汲取外来优秀文化，并在此之上不断的提升与完善自我。这一科学的学习态度是日本民族的传统之一，也是我国国人应该学习借鉴的。

[1]王静.日本现代空间与材料表现[M].东南大学出版社,2005.

[2]吴耀东.中日现代建筑发展历程的比较研究——比较与差异[M].天津科学技术出版社,1997.

[3]吴耀东.日本建筑之道——民族性与时代性共生[M].黑龙江美术出版社,1997.

[4]马国馨.日本建筑文化浅析——吸收与创新[M].中国建筑工业出版社,1999.

[5]陈志华.外国建筑史[M].中国建筑工业出版社,2010.

苏芝兰（1990-06），女，汉族，贵州省遵义市，硕士研究生在读，贵州大学建筑与城市规划学院，建筑设计及其理论。1172818170@qq.com

张斯琪（1991.11.02）女汉黑龙江省研究生在读贵州大学建筑设计及其理论337021674@qq.com