《尚书》的多重文化向度

李联华

[提要] 作为中华文化的第一书——《尚书》，本身意味着是中华儒学的第一教材，是儒学的发源地之一；《尚书》有多层意味：上古之书、顺天命之书、先民遗传密码之书；《尚书》是中华文明的第一信使，充满中华民族治理天下的政治智慧。《尚书》在当下中国意味着先人给我们提供了一部解决现在面临的道德伦理、社会秩序等问题的借鉴可能，其地位与西方的《圣经》相似，可谓中国的《圣经》。

关键词：上古之书；顺天命之书；先验遗传密码；《圣经》

中图分类号：G12 文献标识码：A

收录日期：2017年2月7日

朱熹的学生和高徒蔡沉在给《尚书》作序的时候大声叹道：“呜呼！《书》岂易言哉！二帝三王治天下之大经大法，皆载此书。”这段话的意思有两层，一是《尚书》很难懂；而是《尚书》不是一般的书，是大经大法，不是通常意义上的大经大法，二是治天下的大经大法，而且是二帝三王（尧帝、舜帝、夏禹、商汤、周文王）治天下的大经大法，这样，就把《尚书》的地位推到了中华文化的始源处。

《尚书》作为记载中国远古尧舜时代以来历史事迹的典籍，是一部很难懂的书，不仅仅是因为它成书的年代距今遥远，文字诘屈聱牙难以理解，更重要的是在于我们对《尚书》本身的意味理解不深刻，冤屈了《尚书》的文化价值和历史地位。那么，《尚书》本身意味着什么呢？尚书》对于当下中国能意味着什么？

（一）《尚书》是中华儒学的第一教材，是儒学的发源地之一。《论语·述而》篇云：“子所雅言，《诗》《书》执礼。”孔子有讲标准语的时候，诵《诗》、读《书》、行礼的时候都用标准语，从讲标准语的角度场景看，这些事应该是发生在孔子课堂上讲学的时候。……