从“天乳”到代孕：我们如何面对自己的身体？

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人们曾经认为缠足仅仅是一种关于色情的发明，换个角度想，这种陋习从生理上限制了女性的移动，女性只能愈加从属于男性；对中国女人而言，解放出胸部，实际上也就是从所谓的“妇道”中解放出来；如今社会，代孕这种明码标价的商业行为更加肯定了女性子宫的工具化。

我们的身体从来不只属于自己。如果生育与女性解绑，我们将拥有时间的自由，身体的自由，将失去一道很重要的”女人味”，于是不再受束缚——这又动了谁的奶酪？

从“步步生莲”到酥胸半露：女性从来没有，也不能随心所欲地支配自己的身体

心为形役，形也为心役。我们的身体从来不只属于自己。

在中国人的传统观念中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身体的支配已经上升到孝的高度。而且，在过往所有时代，人的身体都可以被视为一种“抵押”，作为被权力或者国家强制力控制的抵押。

人们曾经认为缠足仅仅是一种关于色情的发明，最早来自艺术家皇帝李煜的变态爱好。费正清说：“使女孩子们痛苦地终生致残，只为着吸引可心的丈夫，而这些丈夫不过迷恋于一种自我满足的神话。”

但换个角度想想，这种缠足的陋习，却从生理上限制了女性的移动，在无法远足以及从事某些复杂性工作时，女性只能愈加从属于男性。元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”

纵然古代把缠足描绘成“步步生莲”般美丽，但如果看到真正的小脚，具有现代审美观的人仍然无法把缠足与美联系起来。……