民主教育思想之文献综述

【摘要】民主教育不仅仅涉及对教育者精神上的人文关怀，更多的是在教育过程中所进行的一系列关于民主思想的启蒙教育。

【关键词】民主教育；文献

“民主教育”不仅仅局限于大众一般理解的“教育民主”在我看来“教育民主”更多的涉及到教育者对教育对象的态度（包括有教无类，一视同仁，公平对待等）而这里提到的民主教育不仅仅涉及对教育者精神上的人文关怀，更多的是在教育过程中所进行的一系列关于民主思想的启蒙教育。

所以在接下来介绍关于民主教育思想文献时，按照教育史的角度，根据以上两种对民主教育思想的理解进行整理。

一、国外研究状况

从教育史的角度看，教育民主与平等的呼唤始于18世纪资产阶级的启蒙运动。启蒙思想家们“民主、自由、平等”的社会理想必然要求教育的民主与平等。他们认为人人都是自由、平等的，人人生而具有不可剥夺的“天赋人权”，因而人人也理应享有平等的教育和自然的自由的教育。

作为18世纪法国启蒙思想家的卢梭，在1762年写下了一部教育哲理小说《爱弥儿——论教育》。在这部巨著中，卢梭不仅继续阐发他的社会政治理想，而且尖锐地批判了腐朽的封建教育，提出追求个性解放的资产阶级民主教育思想。他认为教育要顺应人的自然本性，反对成人不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓“教育”。卢梭从人道主义出发，要求热爱儿童，尊重儿童，这一点直接影响了后来的许多教育家。

谈到民主教育，有一个人无法回避，那就是美国教育家杜威。1915年杜威在《明日之学校》中指出：“广泛认识民主与教育的关系，可算是现今教育趋势中最有趣味、最有意义的一点。”1916年出版的《民主主义与教育》可以说是杜威对民主主义与教育的关系最详尽的论述。这种关系最简略地表达就是：教育是为了民主的，教育应该是民主的。杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新型的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理等。不管现在人们对杜威的教育思想有多大的争议，他的民主教育思想对以后的教育产生了世界性的影响，这是不争的事实。

20世纪以来，世界范围内进行了许多流派不同的教育改革。纵观这教育改革的总趋势，就是越来越注重教育对人的尊重与信任，注重学生作为教育主体的作用，注重对每一位学生心智的发展，注重每一位学生创造力的培养……一句话，注重教育中“人”的回归。

第二次世界大戰以后，随着世界高技术革命的兴起以及政治民主化的浪潮，教育平等或者教育民主化已成为当代教育改革不可抗拒的时代潮流。“教育民主化是全世界所有国家和所有与教育有关的人最关心的问题”（《1977年国际教育会议第35届会议总报告书》）。

二、国内研究状况

中国的传统教育思想中是缺乏民主基因的。但是，20世纪初的“五四”运动给中国教育注入了“民主与科学”的生机。从某种意义上看，“五四”新文化运动也是中华民族的一场教育革新运动，也是一场“人的解放”的运动。蔡元培等1919年提出的新的“教育本义”，便是以“养成健全人格，发展共和精神”为宗旨。可以说，“五四”思想先驱们对教育改革的期待一开始就是着眼于人的心灵的发展。

纵观中国教育史，我们甚至可以毫不夸张地说，陶行知是第一个明确提出并系统阐述“民主教育”的教育家。翻开《陶行知教育文集》，我们会发现，陶行知关于民主教育的思想至少体现在以下8个方面：

第一，民主教育的对象是全体人民。“民主的教育是民有、民治、民享的教育。……说得通俗些：民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己的幸福而办的教育。”我们的孩子都从老百姓中来，他们还是要回到老百姓中去，以他们所学得东西贡献给老百姓。

第二，民主教育是培养创造力的教育。“民主的创造，是要使多数人的创造力能够发挥。民主的创造为大多数人创造，承认每一个人都得到创造的机会。这是与专制的创造不同的地方。”“培养创造力，以实现创造的民主和民主的创造。”

第三，要运用民主的作风教学生。教育的方法要采用自动的方法，启发的方法，手脑并用的方法，教学做合一的方法，并且要使学生注重全面教育以克服片面教育；注重养成终身好学之习惯以克服短命教育。

第四，教师应当向学生学习。教你的学生做先生。你跟学生学，是教导学生做你的先生。如果停止在这里，结果怕要弄到师生合做守知奴，于大众毫无关系。你必得进一步教你的学生去教别人。你必须教你的学生把真理公开给大众。你得教你的学生拿着真理的火把指点大众前进。

第五，必须造就民主的教师。“民主的教师，必须具有：1、虚心；2、宽容；3、与学生共甘苦；4、跟民众学习；5、跟小孩学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟小孩子学，他才能了解小孩的需要，和小孩子共甘苦。并不是说完全跟小孩子学，而是说只有跟小孩子学，才能完成做民主教师的资格，否则即是专制教师。”

第六，理解学生的心灵世界。“我们要懂得儿童。”我们应该了解儿童的能力需要。儿童有许多痛苦是由于父兄师长之不了解。不了解则有力无处用，有苦无处说。“我们必须会变小孩子，才配做小孩子的先生。”

第七，提倡师生平等。“我们希望今后办训育的人应当与学生共生活、共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。”我们最注重师生接近，人格要互相感化，习惯要互相锻炼。

第八，尊重儿童人权。“我们应该承认儿童的人权。……我们解除儿童痛苦，增进儿童福利，首先要尊重儿童的人权。”

总结起来，国内外学者对民主主义教育研究出发点和角度包括以下几个方面：一是提倡民主社会是教育发展的土壤和根基，每个人都平等的享有合法的权利，追求人性的解放和独立；二是从人的智力和能力平等的角度分析，阐述每个人身上都有独一无二的潜能的源泉，每个人都有充分的发展，追求良好教育的机会；最后一个是从对教育者的要求以及教学方法进行分析，这里面着重提到师生关系，提倡师生平等“教学相长”的理念。特别值得一提的是在学习方法上也要有民主的作风，要用民主的教学方法使得学生全面发展。总而言之，国内外理论界对民主主义教育的研究从早期到现代都在循序渐进多角度多方面的探究与分析，涉及到社会学，文化学，教育学等多个角度，但同时也存在以下几个方面的问题。

一是构建民主社会及其民主的社会制度保护民主教育的孕育。现代的民主社会不是靠人们有主观意识的努力产生的，而是由科学发达，产业发达，国际贸易发达等各种积累的条件所组成，所以如何构建一个在社会因素都发达基础上的社会是为民主主义教育提供客观环境的重要因素。

二是我国实践中存在的现实问题对民主主义教育的研究有着迫切性。尤其当代是我们正在实施素质教育的关键时期。对教育制度的完善、教育者都提出了更高的要求。如何将民主主义教育的春风带入每堂生动的课堂实践中，让学生成为课堂的主人，这是本研究对中国教育最为实际和有用的思考。

【参考文献】

[1] 约翰·杜威. 王承绪， 译. 民主主义与教育[M]. 北京： 人民教育出版社， 2001.

[2] 赵 祥. 杜威教育论著[M]. 上海华东师范大学出版社， 1981.

[3] 朱国仁. 民主主义社会的学校道德教育——杜威学校道德教育思想述评[J]. 清华大学教育研究， 2000.

[4] 李德生， 赵 盾. 简析杜威的教育哲学思想[J]. 哈尔滨： 哈尔滨学院学报， 2003.

【作者简介】

王卉（1990—），女，新疆乌鲁木齐人，曲阜师范大学2014级硕士研究生，主要研究方向：比较教育学。