浅析劳伦斯社会生态理想模式及当代价值

张云霞

摘 要：戴·赫·劳伦斯是20世纪英国著名的现代作家，其文学作品具有巨大的思想价值。本文基于生态批评视角，着重研究“拉那尼姆”王国和“星际平衡”观的内涵，对劳伦斯的社会生态理想模式进行剖析，探讨劳伦斯的社会生态理想模式对于当今时代生态文明建设的意义，以期通过研究初步把握劳伦斯的基本思想，为当代生态文明社会的建设提供借鉴。

关键词：戴·赫·劳伦斯；社会生态；理想模式

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）12-0171-02

一、对劳伦斯社会生态理想模式的简要分析

劳伦斯的作品提出的“拉那尼姆”王国以及“星际平衡”观，虽是其理想中的社会生态模式，但却揭示了人类对自我与他人和谐相处的追求，对当代生态文明社会的建设有着积极意义。社会生态的动荡及精神生态的失衡往往会导致自然生态产生危机，人类极度膨胀的占有欲使得自然遭到破坏，人与人的关系产生了变形、扭曲。劳伦斯作为思想上的探路人，针对人类与自然、社会危机重重的关系，极力想探索出解决这一问题的策略，为此，他在其文学作品中构建了一个理想的社会生态模式。

（一）“拉那尼姆”王国的构想

劳伦斯作为构建理想社会的铺路人，有着自我对理想社会的认识。劳伦斯认为，理想社会的重点在于“和谐”，理想社会是一个平等的社会，远离阶级压迫与剥削，远离工业文明的侵袭，人人自由，人性不受压抑，意识不被异化，在和谐平衡的各种关系下社会生态平稳。于是劳伦斯以“拉那尼姆”为名，构建了全新的世界，它不同于陈旧的、肮脏的现实世界，而是劳伦斯理想中的社会生态模式。劳伦斯构建新社会的理想产生于1915年，他在给好朋友的信中写到，他有一个构想，提出了一个理想中的新社会，并命名为“拉那尼姆”。这个王国位于美洲山区，效仿共产主义社会，提出了“生活共有”的概念，追求“自然和谐”，并去除了货币在社会中的流通。劳伦斯在1915年1月28日，写信给他的好友威廉·霍普金，说到了他构建“拉那尼姆”王国的规划。他提出20人的一次远航，离开充斥着欲望与肮脏的工业社会，去建立一个全新的王国，王国中的成员拥有工业社会中人们所不具有的美好品德。这个全新王国无需货币，实行共产主义，人们的日常生活用度按需分配。劳伦斯强调，“拉那尼姆”王国是建立在每个成员美好的品德上，成员美好的品德是“拉那尼姆”王国存在的基础。在同一天，劳伦斯给好友E.M.福斯特去信，写到“拉那尼姆”王国，进一步阐述了他有关构建理想社会生态模式的思想。他说到建立“拉那尼姆”王国，成员无需带着金钱以及墨守成规的阶级思想到新王国中，成员要意识到追求自我的生存目标要考虑集体利益。1915年2月1日，劳伦斯致信奥托林？莫雷尔夫人，说到“拉那尼姆”王国的本质在于成员个性的完整性，成员完善的人格构成了美好的整体。对于劳伦斯的理想社会生态模式，读者可他的文学作品中捕捉到关于“拉那尼姆”的投影，如在《白孔雀》中的内瑟梅尔河谷，以及《虹》中的玛什农場。劳伦斯在文学作品中对理想社会生态模式的构建，是基于当时社会矛盾加剧、社会问题严重的基础上。工业社会文明扭曲了人性，社会体制的不合理导致的阶级压迫的日益加剧、社会组织形式的专制性等，都使得劳伦斯对现实社会极度失望。他认为现实社会充满了战争的痛苦与金钱的欲望，阶级对立使得人们虚伪、奸诈，人们失去了生活的动力，人类的控制与占有，致使人与自我以及他人的关系被极度异化。要想改变这种现实，就必须彻底抛弃旧社会的种种，否定它、揭露它、唾弃它！在灵魂深处与其一刀两断。由此可见，劳伦斯对于社会问题的前瞻性，他较早地意识到了工业文明的弊端，并提出新社会的蓝图。尽管劳伦斯的理想社会很没有得成功，但劳伦斯思想上的突破依然具有重要的意义。

（二）“星际平衡”观的提出

劳伦斯在探讨两性关系时，提出了“星际平衡”的看法，即男女两性之间是肉体与精神的上的相互需要，两方都要保持自我人格的独立性，不能被另一方完全征服与占有。这种平衡关系就像宇宙中的星系，星与星之间既相互吸引又在自己的轨道上独立运行，星际间的平衡是由相互依存并各自独立的关系维持。劳伦斯认为，在两性关系中，男人跟女人都该各自有各自的个性，而不是从摧残对方的情感与肉体上获得快感，灵魂与肉体是和谐统一的，男女间应互相尊重保持自然平衡。劳伦斯认为男性与女性是组成社会的主体，在社会的各种关系中，男女关系是最为重要的一种关系，只有将男女关系处理妥当，社会才能真正和谐。男女关系中的所有问题都是由彼此间无止境的占有、统治所导致。“星际平衡”观不仅仅是劳伦斯对于两性关系的解读，也是对于理想社会生态模式中人际关系的探讨。19世纪末20世纪初，工业文明摧残下的英国，人与人之间充斥着虚伪与欺诈，过度的物质主义使得社会失去生气，人性被极度异化，人类充满了对自然、对他人占有、征服与支配的欲望。劳伦斯提出，美好的生活目标需要社会的变革，而社会变革首当其冲就是两性关系的变革，男人与女人都要意识到自我精神上的独立性，只有实现男女精神、人格上的独立，才能将人类自然原始的本能释放，找回迷失的人性，使得人与人的关系达到和谐统一。在劳伦斯的作品中，更多的体现了“星际平衡”观元素。如在《查特莱夫人的情人》中，克利福德在战争中受伤，从此无法获得性爱的快乐，于是人格被异化，变得残酷无情；又如在《恋爱中的女人》中，杰拉尔德丧失了人性，成为了两性关系中征服欲和占有欲的牺牲品。这些都是对现代工业文明造成了人性异化的再现，劳伦斯通过文学作品表现了人类在不和谐的两性关系中的绝望，这也从侧面说明了“星际平衡”观念的重要性。劳伦斯通过“星际平衡”观呼唤人性的回归，试图构建理想中的和谐社会。

二、劳伦斯社会生态理想模式的实质

（一）深刻的社会变革

劳伦斯所构建的理想社会生态模式的蓝图——“拉那尼姆”王国虽与共产主义有着异曲同工之处，但又不完全相同，这种带有乌托邦式的理想，初步具有了生态整体主义思想内涵。他的乌托邦王国在工业文明的压制下是无法实现的，尽管劳伦斯极力奔走呼号。但“拉那尼姆”王国却是当下我们所追求的理想社会生态模式。在“拉那尼姆”王国中，每个成员都有着美好的品格，充分了解自己的需求，明白自我的地位，知道自我是组成整体的一部分，要将自我的目标与整体的利益结合；人人自由平等，不再被权力、金钱所奴役；人们抛弃了恐惧与虚伪，追求自我完善和肉体与灵魂的和谐平衡。劳伦斯笔下的理想社会生态模式，是在呼唤一场深刻的社会变革。自然的生态危机源自社会的生态危机，人类对于自然无休止的开采导致生态平衡遭受破坏；同时这种占有欲上升到人性阶层，人与人之间、社会组织与社会组织之间的控制、征服与占有，导致了社会生态异化。因此自然问题与社会问题都要从解决社会生态问题入手。劳伦斯所构想的“拉那尼姆”王国是理想的社会生态模式、“星际平衡”观下人际关系和谐模式，都是对工业社会文明的冲击与突破，是一场深刻的社会变革构想。

（二）对和谐平衡人际关系的追求

劳伦斯所倡导的“星际平衡”虽侧重于男女两性间的沟通与平衡，但同样可适用于理想生态社会模式中人际关系间的平衡与和谐。在劳伦斯看来，男性女性是社会的主要部分，通过对男女两性关系的重新认识与调整，可以重建人际关系，重塑社会的和谐，使已被异化的社会得以重生。劳伦斯认为，性是人类原始自然的需求，是生命的基础，是爱的源泉，但现代的工业文明对两性间性需求受到压制破坏了两性关系的和谐。人不仅仅是精神上的人，也是拥有肉体的人，只有灵与肉的和谐统一，才是完整的人。劳伦斯的“星际平衡”观也不仅关涉两性关系的和谐，同样也关涉人与人之间的尊重与理解。“星际平衡”观也是追求精神与物质的和谐平衡，既要满足生理的需求，也要在精神上保持自我，生理与精神上的和谐才是完整的人格，可见，劳伦斯的“星际平衡”观也是对人际关系和谐平衡的追求。

三、劳伦斯社会生态理想模式的当代价值

在劳伦斯的社会生态理想模式中，每个成员都要有美好的品格，每个成员可以充分了解自己的需求，明白自我的地位，知道自我是整体发展的一个环节，要将自我的目标与整体的利益结合。在理想王国中，大家自由平等，不再被权力、金钱、物欲奴役，而是为美好的生活所奋斗；人们可以抛弃了恐惧与虚伪，去追求自我完善，追求肉体与灵魂的和谐平衡；人与人之间宛如宇宙中的星辰，相互吸引，相互影响，但又能在自己的轨道上独立运行，不被占有与控制，自然而然地保持和谐平衡。劳伦斯的社会生态理想模式对当今生态文明建设有着重要借鉴意义，他强调了理想社会文明是自由、平等、和谐统一的，而不是被支配、控制、征服等欲望统治的；人与自然、人与人都保持一种独立自主的共生關系。他也强调了人格完整性的重要性，只有社会成员具有美好的品格，能够自由、健康地追求自我目标，并将自我的目标与整体结合，在充分考虑整体利益的同时去实现自我目标，才能组成理想的社会生态模式。这些都对当代社会有重要的启示和借鉴意义：我们在大力发展经济的同时，要注重发展与自然的和谐统一，不能够只追求经济的高速发展而无休止地向自然索取，要做到可持续发展，做到自然资源开发与保护同步进行；在建设物质文明的同时，不可忽视精神文明与政治文明的建设，只有让社会成员的人格健康完整的发展，人做到高度的自律，人与人之间自由平等，才能发挥社会成员对于建设生态文明的积极作用，才能保持人与自然、社会和谐平衡关系。劳伦斯的社会生态理想模式虽然只是乌托邦式的理想，但其中的一些观点与当前的生态文明建设与科学发展观有颇多共通之处。在当下，我们要辩证地看待劳伦斯的生活生态理想模式，汲取劳伦斯关于社会生态理想模式的有益成分，让劳伦斯思想中的合理成分为当前生态文明社会建设服务。

参考文献：

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