“逸”：恽格绘画美学思想的核心观念

张 晶

“逸”：恽格绘画美学思想的核心观念

张 晶

“逸”是宋元以来文人画的重要价值观念。唐代朱景玄作《唐朝名画录》，最早以“神、妙、能、逸”四品评画，所指系“非画之本法”、不主故常的画法。宋代黄休复作《益州名画录》也以四品评画，却以“逸、神、妙、能”为评价等级，并以“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘。笔简形具，得之自然。莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格”加以界定。“逸”成为最高评价品级。“逸”在“元四家”尤其是倪瓒的绘画思想中成为最为鲜明的旗帜。在清初六家之一的著名画家、画论家恽格(南田)的画论及创作中，“逸”成为核心的绘画美学观念及价值标准。而南田画论中的“逸格”“逸品”“逸气”，一方面是认同宋元以来的文人画“逸”的观念传统，一方面又从创作和评论的不同角度，为“逸”增添了新的内涵，使之具有了鲜明的时代特质。

“逸”；恽格；《南田画跋》；南北宗

作为清初杰出的画家与画论家，恽格(南田)对中国绘画美学的贡献是尤为突出的。他的画论，继承宋元文人画的传统并加以发展，代表了清初画坛的艺术精神。南田画论集中于《南田画跋》，同时还在其大量的题画诗中呈现出来。纵观南田非常丰富的画论文献，可以将其绘画美学思想概括在“逸”的范畴之中，同时，又可以见出对“逸”的充实与发展。因为《南田画跋》版本系统复杂，本文又并非是从文献角度切入对南田画论的研究，而是依据较为可靠的文献进行理论分析，故以卢辅圣主编之《中国书画全书》所收录之《南田画跋》及吕凤棠校点之《瓯香馆集》为文献依据，展开对南田画论的探究。……