“神话-原型批评”视域中的《列仙传》人物类型解读

苟 波

§宗教学研究§

“神话-原型批评”视域中的《列仙传》人物类型解读

苟 波

以“神话-原型批评”为基本方法，以《金枝》中关于“神王”和“替代者”死亡的理论为依据，解读“汤祷于桑林”和炎帝女儿死亡等神话，可以发现，这类故事实际上表达的是古代帝王和巫师通过死亡-复活并演变为“神”的特定仪式。《列仙传》中，这种死亡-复活仪式也构成了黄帝、彭祖以及各类早期方仙道士成仙故事的原型；早期仙传中的成仙故事其实是古代“神王”“巫君”以及“替代者”通过死亡演变为“神”的原型在“特定时期”的一种演变。这个“特定时期”，即巫术逐渐走向衰落、宗教作为一种新的信仰形式逐渐走向历史舞台的新时代，亦构成了神仙传记中各类“神仙”从古代神话中的“神”的原型中脱颖而出的历史背景。

神话-原型批评；《列仙传》；巫君合一；替代者死亡；神；仙

“神话-原型批评”是指上世纪五六十年代产生于欧美的一种文学研究和批评方法，以研究文学作品和文学现象与古代神话、仪式、巫术、图腾崇拜等宗教现象之间的关系为基本特征。其重要的观点是，神话是远古时期巫术-仪式的真实记录。在历史演变过程中，巫术和仪式逐渐消亡，神话故事却流传下来。所以，通过研究神话以及神话与文学作品的关系，可以推演出已死的巫术和仪式。这种研究方法，可以为文学和宗教研究提供新的思路。以下，笔者便借用“神话-原型批评”方法，来解读中国古代神话中的巫术-仪式及其对《列仙传》中不同人物类型的影响。……