贵州省博物馆新馆展陈空间设计初探

孙津原　邹欣　罗诗颖

摘 要：博物馆发展至今，不仅仅是一个提供给观众免费参观、学习的场所，也逐渐成为一座城市的地标。地域性文化在博物馆展陈空间设计中，怎样能更好的运用，是当前设计师在设计以及布展中应该思考的问题。本文通过解析地域性文化中所蕴含的语意，将其合理的应用在博物馆展陈空间设计中，强调以地域性文化为核心的展陈空间设计，是一种在资源有限的情况下有效的进行展示策略和形式手段。

关键词：地域性文化；博物馆；展陈空间设计

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2017.06.243

1 地域性文化

地域性文化是指，在一定区域范围内，受本地环境条件影响，如气候、山脉、河流、海洋等因素影响，随着时间的发展，长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等等的传统。这些独具特色的地域性文化，在一定的地域范围内与环境相互作用，相互融合，从而打上了地域的烙印。其中，地域文化中的“地域”和“文化”，有着相辅相成的关系，地域作为当地文化形成的地理背景，其范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素构成的，也可以是多要素构成的。所以，地域文化不仅仅是传统意义上的文化概念，它有明显的地域性，并形成长期性，表现形式的广泛性等。它们之间相互包容，并且传承至今仍然发挥着作用。

贵州位于我国西南地区，地处云贵高原。贵州是中国古人类和古文化发源地之一，具有深厚的历史文化传统。在战国、秦国时期成为夜郎国的中心。在抗战时期，遵义会议的召开成为了中国革命的历史转折。而多民族共居的社会环境为贵州创造了丰富多彩的民族文化。贵州博物馆新馆位于贵阳市观山湖区，观山湖区属于贵阳市的新城区，贵州省博物馆新馆建在此地，既有继承和敬畏贵州历史文化之意，又吸收现代化建设和发展的精神。新馆的展陈空间设计是将本地极具特色的地域性文化运用在设计中，体现出贵州的地方传统意象，深刻揭示了贵州的历史和发展。

2 提取地域性文化中的语意表达

2.1 地域性设计

地域性设计指的是在设计中吸收本地的、民族的、民俗的风格以及本地域或历史遗留的种种文化痕迹[1]。地域性具有极强的可识别性，在某种程度上比民族性更具有专属性和狭隘性。由于许多极具特点的地域性的民俗、文化及艺术品均是在与世隔绝的状态中演变而来的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和异化的程度也是有限的，因而它们的可识别性是非常明确的[2] 。

其中，在地域性文化中，自然环境对地域性设计产生了很大的影响，因此，人们的衣，食，住，行有着极大的差别和不同。例如，气候条件决定了植物的生长，地表形成了不同的岩层，从而导致了人们在建房时因地制宜，选用了不同的材料，染布、纺纱也会在色彩上存在差异等。

2.2 地域性文化中的材料语言的解析

材料本身具有符号特性，是当地特定文化的载体，可以直观地反应当地的特色，因此将本地材料运用在空间展陈设计中是地域性设计的体现，也蕴含着场所精神和文化认同感。

贵州省地处云贵高原，受气候的影响，常年湿度在70%以上。因此在运用材料方面，尽可能选用防腐蚀性较强的材料。另外，喀斯特地貌也是贵州地形地势的特点。喀斯特地貌的形成是由PH值较低的酸性雨和石灰岩层所造成的。在做设计时，我们可以利用熔岩层的肌理去构造展示场景来突出其特点。

2.3 地域性文化中的纹样语言的解构

图腾和纹样是一段历史的记载，在原始社会中起着重要作用。因为人们对图腾有崇拜之感，他们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神[3]。从贵州的部分地区调研中发现，蝴蝶纹，鱼纹，鸟纹等动物纹样较多，桃花，枫香树等植物纹样也丰富多彩。其中， “蝴蝶妈妈”的传说出自于苗族，当中的“蝴蝶”在中国文化中富有较多的文化内涵，如有爱情、生殖、生命等意义。人们对这种图腾的崇拜，所以，“蝴蝶”作为符号化的标志流传下来，现在当地人们将蝴蝶图案再设计，或重新组合的方法用于衣服的装饰和蜡染的装饰中。也是人们对美好生活所向往的体现。

2.4 地域性文化中的色彩语言的提取

色彩作为一种视觉符号，也是一种文化的符号，它的选择和适用反映了使用主体——人的精神和感情，并折射出地域性、民族性、文化性、历史性等特定的社会内容[4]。在贵州，象征性的色彩符号有很多，根据部分地区的实地走访调研和一些史实资料、文献地查阅，我们不难发现色彩是多样的。形成多种色彩的原因是贵州省是一个少数民族聚集的地方，色彩各异的民族服饰，别具一格的建筑形式都有着自己的色彩，代表着自己的意义向众人展示着。

在贵州黔东南地区调研中发现，蓝草资源丰富（蓝草有马蓝、菘蓝和蓼蓝品种），当地人经过一些繁复的程序，对蓝草进行加工处理，制作成蓝靛膏。用蓝靛膏给织布染色，因此，我们所见到的服饰或苗绣的底部多以蓝色，或接近黑色的深蓝为主。除此之外，不同的绣片和少数民族服饰也有着鲜亮的颜色，但多数以红色、暖色为主。将这些具有标志性的色彩运用在展陈空间设计中，提高了可识别性。

2.5 地域性文化中的建筑语言分析

在气候的影响下，吊脚楼已经形成了贵州地域性文化中的一部分。吊脚楼在修建之前，要先备齐木料。当地的居民会选用本地树木椿树或紫树，取自 “春”和“子”的谐音，有吉祥，子孙兴旺之意。在之后的加工中，人们还要在梁上画上八卦、荷花莲子等富有吉祥寓意的图案。

位于贵州省黔东南雷山县的西江千户苗寨、郎德苗寨、季刀苗寨的吊脚楼，依山而建，它们错落有致地组合着，和谐的构成了贵州地域文化中别具一格的特色符号。

3 地域性文化在博物馆展陈空间设计流程

基于地域性文化这一概念去做博物馆展陈设计应遵循这样的设计流程：

（1）设计需求分析，在进行大纲解读后，分析展馆中展陈空间设计的需求是十分有必要的，根据分析找准设计方向，从而指導设计内容的展开。

（2）设计方案制定，根据前一步的分析，制定合适的初步方案，同时，配合相关贵州地域性文化调研，不断细化方案。

（3）对贵州当地市、县的地域文化进行调研，与设计方案制定的时候同时进行。这一部分是很重要的环节，设计师通过调研、分析和总结出的结果对设计的方案不断进行修改和完善。综合这三方面再进行转码，编译，找出合理的语言符号，如色彩语言，材料语言，图腾符号等元素用于贵州省博物馆展陈空间设计的设计中去，其中包括怎样拟定展项内容，如何表现展品形式，如何通过灯光营造的效果而烘托出气氛。使得展陈空间的传播和体验形式能达到最优，最合理的效果，也是地域性，独特性，创新性，适宜参观者心理的重要体现。

4 结语

在博物馆展陈空间设计中，地域性文化的应用，并不单纯的倡导本地、本区域式的设计趋同论，而是恰恰对多元化设计的认同。博物馆展陈空间的设计不想千篇一律，把本地区的地域性文化应用在设计中，不仅是对地域文化的传承和创造性转化，而且可以达到博物馆内的信息传播的目的。与此同时，也可以提升本地区文化品格，增强区域经济的竞争实力。

参考文献：

[1]须博，许舒.新技术下的老建筑地域性空间改造设计[J].山西建筑，2008.

[2]孙艳红.潍坊民俗文化与其环境景观设计[D].东南大学硕士学位论文，2011

[3]柏云霞.中国历史上的图腾崇拜[J].文艺生活：中旬刊，2012.

[4]张凌浩.产品的语意[M].北京：中国建筑工业出版社，2009.

作者简介：孙津原（1990-），女，硕士，研究方向：产品创新设计，空间展陈设计。