朱熹义理史学新论

庄 丹

(漳州职业技术学院社科系，福建 漳州 363000)

朱熹义理史学新论

庄 丹

(漳州职业技术学院社科系，福建 漳州 363000)

学界长期存在总体否定义理史学的观点，认为朱熹及其义理史学本质上阻碍了史学科学发展的轨道。事实上，朱熹义理史学的内涵是极其丰富的，当代文化建设中对义理史学的重视程度不够。我们可以从义理史学的形成、朱熹《尚书》学思想、朱熹《春秋》学思想出发，进一步理解义理史学的内在精义，认识朱熹在史学发展上的巨大贡献，还义理史学客观的历史价值。

朱熹；义理史学；《尚书》；《春秋》

关于朱熹义理史学的评价问题，学界长期存在总体否定的认识。认为朱熹及其义理史学本质上是一种政治化史学，为突出“致用”而放弃“求真”，导致其在“元明清三代成为阻碍历史研究发展的官方史学思想体系。”[1]事实上，朱熹义理史学不仅强调“致用”，也强调“求真”。在朱熹史学思想体系中，经世致用与求实求真是融合为一体的，我们不能脱离任何一方而片面理解朱熹义理史学。不可否认，义理史学的末流在元、明、清三代产生了诸多弊端，①罗炳良《从宋代义理化史学到清代实证性史学的转变》(载《史学月刊》2003年第2期)认为：“宋元明史家不恰当地夸大了儒家义理思想的作用，突出史学的伦理褒贬性质，过分强调史学劝惩资治功能，而对于史实考证不求其详，不重其实，致使中国传统史学出现了义理化发展趋势，史学面临沦为经学附庸的境况。”事实上，朱熹义理史学是极其注重史实考证的，后学片面发展了其一端，又加上封建统治者的因势利导，故一定程度上偏离了史学科学发展的轨道。……