物联网不会吞噬人类的未来

威廉·纽曼+路易斯·巴特斯

早在西班牙人征服美洲之前，莫切族土著就生活在秘鲁北部海岸。他们种植玉米和南瓜，以土坯建起宏伟的神庙，对黄金和陶瓷的使用驾轻就熟。

今天，我们为家中的路由器可能遭到黑客操控而紧张。莫切人和我们一样，同样意识到自己生活在一个脆弱的世界——技术可以让生活变得更好，也可以反过来影响人类的安全。只不过，他们担心的是水罐、衣服一类的日常物品可能带来的不祥后果。

莫切艺术家把这种情绪“画”在陶瓷器皿和寺庙的墙上。这些画面在21世纪的人们眼中显得无比怪异——无论是衣物、工具还是武器，都拥有四肢，一些甚至还有头和面孔，它们或者在游行或者在战斗。也许，莫切人担心世界的不确定性，预见了人类最终的结局，这些拟人化的物品，代表的是他们对命运的深切怀疑与恐惧。

在一些场景中，物品看起来温良无害。譬如，盛满食物的碗与罐子走向正在举行庆典的人类。然而，另一些作品描述的却是颠倒的世界——物品统治了人类，它们打败了人类士兵，驱赶着裸体的俘虏游街。

“物品具有生命”这一观点，细想之下令人颇有些不寒而栗：物品能支配自身的行动，有欲望，能够感受爱恨，会寻仇。

身处现代社会，你我身边的大部分物品是通过冷冰冰的方式制造的——它们来自工厂，然后经商店或购物网站到达我们手中。而对于古代的莫切人来说，物品不是生产出来的，它们从一开始就被赋予了生命，拥有不确定性和神秘性。

对于人类来说，物品有益或有害，取决于它们决定为创造者服务还是与之对抗。

数千年后，在物联网的高速发展下，物品仿佛再次有了生命。渐渐地，我们把过去由自己完成的任務交给技术，与此同时，我们一步步赋予技术控制世界的权力。

后世对莫切人的绘画作品存在不同的解读：一些研究者相信，其中并未包含不祥的信息；也有人说，那些绘画应与17世纪早期在秘鲁中部搜集到的民间传说结合起来解读。在神话中，太阳死去，世界陷入黑暗，家居物品和牲畜纷纷造反：研钵和研杵吃人，羊驼役使人类。

现代社会充满了可以引发此类混乱的机会，后者通常是由人类以科技为中心的现代生活制造的。太阳耀斑可能破坏电力网络；海啸能淹没核反应堆；股市的数字化导致快速崩盘；黑客试图以窃取某个党派内部邮件的方式，影响一个大国的选举。

如此，命令让位给混乱，物联网开始为其制造者结网。

公元850年前后，莫切文化衰败。导致这一结局的原因尚不明确，但唯一可以确定的是，莫切人创造的技术并没有背叛他们，但在他们最需要支援的时候，这些技术也没能拯救他们。