花埭记往陈凝丹致苏卧农信札解读

朱万章（中国国家博物馆研究馆员，中国美协理论委员会委员）

花埭记往陈凝丹致苏卧农信札解读

朱万章（中国国家博物馆研究馆员，中国美协理论委员会委员）

陈凝丹致苏卧农信札

“花埭”位于广州城区西南隅，现属于芳村区。其早先为河滩草地，自明代起便有居民在此开荒种花，初名“花埭”，后因其谐音而改称“花地”。如今，在繁华的街道中尚有花地湾、花地大道等名称，即是渊源于此。明清以降，此地多文人墨客驻足，留下诸多文苑雅事。清代诗人张维屏有《泛舟花埭》、黄遵宪有《花埭纳京》诸诗，而康有为则有“千年花埭花犹盛”的诗句，晚清诗人梁修更有《花埭百花诗》以歌咏此处百花，可谓集花埭诗之大成。20世纪以来，花埭曾住过一位“岭南画派”画家苏卧农（1901—1975）。他是高剑父的弟子，以绘画为能事，在此种花，养花，画花，过着传统文人优游闲适的乡居生活。花埭因苏卧农而名愈显，而苏卧农也因花埭而使其画愈发生机盎然。

苏卧农擅画花卉，多以花埭所种之百花为蓝本，因而花埭也就成其绘画之源头活水，取之不尽，用之不竭。他还兼擅人物，所绘人物，也多为乡人撑船蒿游弋于荷塘花草间，或摘花，或远眺，或采菱，杨柳依依，春光灿烂，一派祥瑞之景。近日笔者在其哲嗣苏百钧寓所得覩一通由“岭南画派”另一画家陈凝丹寄来的信札，其中涉及花埭，便可略窥苏卧农的花埭情结。

信封所写收信地址及收信人为：“广州市花地大田街2号苏卧农同志”，寄信地址为：“佛山市陈缄”。“花地大田街”乃苏卧农居所，此地即古称“花埭”之所。“大田街”现在尚存，即便在城市化步伐已经以超越人想象的速度快捷前行、周边已是鳞次栉比的高楼大厦的今天，此地仍然可见花店或与鲜花相关的门市，依稀可见昔日花田旧影。信封正面之邮票已脱落，无法辨识邮戳；背面之邮戳则尚存，但并不清晰，依稀可辨“1972.2.10”字样，据此可知此信的书写时间当为1972年。

全信书文曰：

卧农学兄：

春节前来书敬悉。嘱找美术刀问题，经向我社同志了解，“利生利”已改名“利工农”，已不生产。此数刻刀，目前还未知何处有生产，如有消息，当再奉告。弟已返回佛山民间艺术社工作，注并还有机会再来花埭请教。耑复并侯

痊安并祝府上各位春禧！

弟陈凝丹，二月六日。

陈凝丹（1912—1985），原名士炯，号劲草，自称“丹翁”，广东佛山人，曾师从“岭南画派”创始人高剑父，学花鸟，成为该画派的第二代传人；后又跟随“岭南画派”创始人高奇峰的弟子黄少强，学人物，因而又变成了“岭南画派”的第三代传人。一生从事美术教育和艺术创作，善画花鸟、人物和山水。曩年其子女陈明中、陈方平为其举展事，梓行《陈凝丹画册》，还特邀笔者为其撰写专文论述其艺术历程及艺术特色，笔者遂以《岭南画派的另一传人陈凝丹》为题高扬其人其艺。陈凝丹写此信之时，任佛山民间艺术社主任，故在其信中言及“我社”“返回佛山民间艺术社工作”等。“佛山民间艺术社”全称为佛山市民间艺术研究社，成立于1956年，现在仍然继续运行，是一家以保护、研究、创作、生产经营佛山民间艺术（如剪纸、秋色、灯色、木板年画、陶艺）为主要业务的国有专业机构，经数十年的发展，现已兼具贸易、旅游接待、文化艺术交流、展览及教育培训等功能。信中谈及苏卧农曾来信嘱咐陈凝丹为其在该社找美术刀，陈回信称原名为“利生利”的美术刀已改名“利工农”，但已停止生产。据陈凝丹之子陈明中回忆，“利生利”是在佛山普君墟所制造，该所专门生产刀具、剪刀、农具（锄头镰刀等）等。从信中可知当时的佛山民间艺术社应该只是代销其刀具。尤为重要的是，陈凝丹在信中还谈及希望“再来花埭请教”，则说明陈并不止一次去往花埭与苏交游。而在写信之年，正是“文化大革命”轰轰烈烈之时，很多书画家不是关进牛棚，便是被批斗或派往农村改造，而苏卧农依然能悠然自得地生活在溢满清香的“花埭”，构筑着属于自己的精神乐园，我想，这或许是与他淡泊明志、疏离政治的艺术理念分不开的。

当然，信札所体现的陈凝丹随意闲适的行书风格，乃是其绘画之外的另一种意趣。很显然，这样的书风既非来自高剑父的“枯藤体”，也非源自黄少强的行书风貌，而是自成一格，未见窠臼，与其凝练潇洒的绘画风格可谓相得益彰。

（编辑/刘星辰）

1948年，高剑父与弟子等合摄于广州花地右起：苏卧农、高剑父、李抚虹、叶永青、卢传远