《女开科传》评点研究

李冬冬

摘要：本文從才子佳人小说《女开科传》的评点文字入手，深入解读并将其评点概括为肯定了小说教化的社会功用，提倡小说的虚构性，强调情节的安排要疏略得当以及注重小说人物的个性化这四个特点。

关键词：《女开科传》；科举；小说评点

《女开科传》岐山左臣编，江表蠡庵评，其作者和评点者皆不可考，但较新颖的内容和丰富的批评文字，让这篇小说不流于一般的才子佳人小说，其主旨亦不再局限于爱情的悲欢离合而有了更深的社会思考。因评点者通常是受朋友和书坊主所托，所以《女开科传》的批评文字中也有诸如“逸史于每回必有穷神极变”世之小说没有能与之匹敌这类溢美之词。但此外，蠡庵对该小说的批评多是中肯的，既有对小说内容的思考，对社会的感叹，对书中人物、感情的评论，还有对形式技巧的赏析等，其批评主要可以概括成以下四个方面：

首先，肯定小说教化的社会功用。

蠡庵在《女开科传引》中，就首先否定了小说为小道，他认为《女开科传》“此言虽小，可以喻大。明呼之为说之小者，未必遂无当于大道也。”在《跋》中，他提出如果仅以“小说”即“小道”来评价此文，是阅读者不善读也。他对此书的评价很高，认为此书不仅写的出色，而且能起到社会教化的功能，且在《引》中，蠡庵就表明自己对艳俗小说的坚决反对态度，认为这类“固生平所自矢不为矣”。小说作者和批评者虽为下层文人，但他们都希冀在匡国济世的同时实现个人的社会价值。所以在第五回的回评中，蠡庵明确指出劝诫教化才是小说的追求，以“春秋之旨”来要求小说，是要像圣贤看齐，标榜小说教化社会的功用。此话一出，可见蠡庵实际上也是在提高小说的价值与地位。

其次，提倡小说的虚构性。

蠡庵在评点《女开科传》时，认为小说既有写实的一面，同时，虚构亦具有重要的意义。他在《引》中，明确说到“兹说半出传闻，因演其事”，说明该说是在传闻的基础上演绎而成，明确肯定小说虚构的存在。蠡庵对小说虚构的认同主要体现在承认神异故事对小说的救急之用，认可虚构情节在小说中起到的独特作用。他在第十回回评中说，在“势穷理极，十分无可挽回”时，小说作者借助天、梦和鬼神来使情节柳暗花明，并点出优秀的小说皆借助此法取得了成功：“《西游》之观音菩萨也，《水浒》之闪出兵马也，皆小说金蝉之计。”所以，对于小说中关于倚妆、文娟、弱芳三位女子落水后的梦境与奇遇，蠡庵有着极高的评价，他认为“此等异想，非常思之所及也。逸史其殆笔有智珠者耶，善于造梦者耶。”可见，评点者认为善用梦进行虚构，是小说的极大亮点。

再者，强调情节的安排要疏略得当。

蠡庵在第十一回回评中，就小说文本的紧密与疏漏这一问题，进行了探讨，他提出：“疏密不在字句，而在神情，不在词华，而在肯綮也。”他对小说结构有了较清晰的认识，认为情节安排要详略得当、松弛有度。他以小说为例，认为作者只是始终为余丽卿与倚妆两人作缘，而通过余丽卿带出梁、张，倚妆带出娟、幻。指出小说的的主线乃是余丽卿与倚妆的离合悲欢，叙述了两人历经千难万险才得以团圆，而对于余丽卿的两位朋友用笔甚少，只写了科考成功后与佳人团圆一节。同时，小说只写了余丽卿与倚妆困难重重的遭遇，以之想见另两对有情人团圆的艰难。这样的情节安排，蠡庵认为是疏略得当的，他还对此种手法在小说中的运用进行了总结：“惟能于此紧密，故不妨于彼疏漏。正疏乃所以为紧，漏乃所以为密。此非如椽手笔，安能有此伎俩。”

最后，注重小说人物的个性化。

评点者蠡庵在《跋》中，对小说中出现的人物的特点有着一针见血的评价：“至装腔之孪童，设骗之阇黎，狠毒之讼师，多事之丐婆，拼命之驿丞。”对人物进行点评，是小说评点中常见的现象，蠡庵将书中塑造的小人物的突出特点一一指出，可见其对人物描写个性化是有所体察的。此外，蠡庵还指出人物语言要与人物身份相合，要“各靠自己唇舌，各骋自己说话”，要使人物言行一致，经得起推敲，做到“可使人捉摸得着，推探得来”（第七回回评）。 蠡庵还在评点中注重分析人物性格的复杂性，他在第七回回评中将讼师性格的多样复杂仔细进行了分析：“倏而装腔，高抬身价；倏而?就凑合心苗；倏而老实，能使圣贤认为同类；倏而脱空，又使鬼神莫知其化。从古描画讼师，无此一回痛快。”评点者极力赞扬作者，将一位讼师刻画的如此特别，将人物性格从多个层面进行展现，从而使描写的人物摆脱了类型化，具有着鲜明的个性特征。

所以，在第十二回回评中，蠡庵总结其小说的评价标准为：“况乎立说贵于新异，而新不吊诡，在于动情，而情非淫艳，在于借此傲彼，而云过不留，风行无迹，在于劝世励俗。”点明标新立异是小说的追求，情真动人是小说的生命，而劝世励俗则是小说的灵魂。

参考文献：

[1]岐山左臣.女开科传·古本小说集成[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[2]汪孝海.《女开科传》回后评语辑录[J].文献，1990（4）.

[3]汪孝海.《女开科传》成书时间及版本梓行考略[J].明清小说研究，1991（3）.