清代华夷观念与民族关系的变化
----以“夷”字的使用为视角

杨 卓 翰

(辽宁师范大学 历史文化旅游学院, 辽宁 大连 116000)

清代华夷观念与民族关系的变化
----以“夷”字的使用为视角

杨 卓 翰

(辽宁师范大学 历史文化旅游学院, 辽宁 大连 116000)

分析了中华历史上华夷观念形成的原因及发展过程中的不断变化,认为清朝作为一个传统观念上的“夷狄”民族入主中原,采取了多种方法来解释和消除华夷观念,取得了一定的成功。清代中后期开始逐渐形成各族平等共处在一个国家之下的理念,超越了旧的民族主义。

清代; 华夷观念; 民族关系

一、 “夷狄”溯源

“夷”,形如一个身背弓箭的人,《说文解字》的解释是“夷,东方之人也”[1],即是对居住在东方的少数民族的统称,与中原地区民族自称的“夏”“华夏”相区别。在《礼记》中也有类似的记载,因为各个地区气候、环境等都不相同,《礼记》按生活习惯将少数民族分为夷、戎、蛮、狄四类,其中“夷”为“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣”[2]。这说明在最初的中原先民眼中,天下就是由华夏和“四夷(裔)”组成,当时华夏族文明程度远高于周边少数民族,“夷”仅仅是作为周边少数民族地理位置和生活习惯的代称。西周与少数民族交恶以后,就逐渐把夷、戎、蛮、狄视为毫无文化的野蛮人,甚至贬为禽兽。尤其是犬戎为代表的夷狄杀死周幽王,西周灭亡,这对于当时的中原民族来说是一个极大的打击,从此开始形成华夷有别的观念。

夷狄和华夏并不是完全对立的,当时宣扬“夷夏之防” “以夏变夷”等主张的儒家,主要的意图是稳定当时混乱的社会秩序将政治生活拨回正轨。……