雁北地区戏曲文化生态探析
——以雁北耍孩儿、阳高二人台为例

徐建国

（山西大同大学文学学院，山西 大同 037009）

雁北地区戏曲文化生态探析
——以雁北耍孩儿、阳高二人台为例

徐建国

（山西大同大学文学学院，山西 大同 037009）

目前，各种新媒体（电脑、手机）的盛行使得中国传统戏曲面临着严峻的挑战。本文以山西雁北地区的“雁北耍孩儿、阳高二人台”为个案进行研究，发现二者依然停留在剧团下乡汇演，自己找市场的困境，需要利用新媒体创新表演艺术，寻找新的表演空间。

雁北耍孩儿；阳高二人台；戏曲文化生态；新媒体

文化生态是指维系某种文化现象生成和发展的基础与条件，是影响这种文化现象生成和发展的各种文化要素的生灭消长、强弱互动的有机统一体。从目前来看，当前中国传统戏曲的生态环境已经被彻底地改变，虽说戏曲并未完全失去自身价值及观众基础，并且戏曲作为人类的文化遗产具有不可替代、不可复制与再生的文化价值，仍然要正视市场急剧萎缩的时代现实。[1]以戏曲剧种最多的山西为例，1980年共有剧种52个，[2](P304)截至2012年总数降到40个，[3]这种频临灭绝的危机，不得不令人担忧。

山西自古就是戏曲活动的早发地，“山乡庙会流水板整日不息，村镇戏场梆子腔至晚犹敲”。这副来自山西民间旧戏台的楹联，生动和集中地反映了山西戏曲文化充沛的艺术氛围环境以及各地广大人民对戏曲艺术的强烈喜好习俗。位于山西北部的雁北地区戏曲活动也很活跃：如北路梆子、晋剧等大戏，也有诸如赛戏、雁北耍孩儿、灵丘罗罗腔、二人台、雁北弦子腔、道情、秧歌等地方小戏，这些戏曲在民间演出十分活跃，当地流传的戏剧谚语有“弦、罗、赛、梆，敬神相当；……