论南明忠君绝命诗涌现的政治合力

刘 建 明

(浙江旅游职业学院 社科部, 浙江 杭州 311231)

论南明忠君绝命诗涌现的政治合力

刘 建 明

(浙江旅游职业学院 社科部, 浙江 杭州 311231)

通过对朱明朝廷强化忠君思想的阐释,得出了要想统治政权的稳固必须让世人思想根植忠君的种子的结论。在17世纪中叶华夏大地上,崇祯皇帝殉国、满人入侵威逼、孙可望谋变残杀等这些政治因素碰撞叠加,在社会上产生了极为强烈的共振效应,涌现出大量忠君泣血的绝命诗篇,最终导致了南明庞大文人群体殉节的悲壮结局。

南明; 遗民; 政权; 忠君; 绝命诗

中国古代的忠君文化由来已久,每当天下处于板荡之际,政权面临抉择的时候,都会引发忠臣义士的慷慨赴难。为了能够铭志垂世,他们往往会在临终前书就形式精悍的绝命诗篇,其中的忠君之义多以赤诚爱国或怨讽君主的形式呈现出来。然而,到了南明时期,情况发生明显变化,不仅绝命诗的数量庞大,规模空前,而且原有的程式也被打破,有相当一部分作品抒发的是感念君恩、愧对君主之情。此种转变是朱明朝廷强化忠君思想的行为与其他多重政治因素碰撞叠加的结果,可惜长期以来,学界并未对这一现象给予足够关注,本文拟就此展开论述。

一、 朱明朝廷对忠君思想的强化

大明立国之初,朱元璋以强力打压为手段,着力树立君主威严。浙江府学教授林元亮为海门卫作《谢增俸表》,因其中有一句“作则垂宪”被杀;北平府学训导赵伯宁为……