“心藏神”和“脑为元神之府”关系浅析

徐 杨，王全年

（宁夏医科大学中医学院，宁夏 银川 750004）

中医所说之神，广义是指人的整个生命活动；狭义是指精神、意识、思维活动等多方面。《素问·六节藏象论》曰：“心者，生之本，神之变也”，《素问·大惑论》言：“心者，神之舍也”，《难经·四十二难》说：“心… …盛精汁三合， 主藏神”，《素问·宣明五气篇》也有记载：“心藏神”，这些都说明心藏神，即心有统帅全身脏腑、形体、官窍的生理功能和人的精神、意识、思维等心理活动的功能[1]。《素问·五藏生成篇》云：“诸髓者，皆属于脑。”《灵枢·海论》云：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。”《本草纲目》载：“脑为元神之府。”故脑为元神之府，先天之神所藏之处[2]。传统中医认为心和脑都藏神，那两者之间是什么关系呢？

1 心藏神

心藏神有广义狭义之分。心主广义之神是指心能支配人的整个生命活动，《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉”。《素问·六节脏象论》亦云：“心者，生之本，神之变也；”《素问·移精变气论》说“得神者昌，失神者亡。”心为君主之官，为五脏六腑之大主，人的生命活动其实是脏腑功能的外在表现，故心能支配人的整个生命活动[3]。心主狭义之神是指心能支配人的精神、意识、思维活动，《灵枢·本神》：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志， 因志而存变谓之思因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”这说明心主思维；《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂，并精而出将入者谓之魄”，这说明心主意识；《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。……