《逍遥游》现代美学意义建构

冯国瑜

G633.3

耕读经典，体味国学一直以来是高中语文课堂教学的试验田。面对现代学生，经典篇目如何教读，国学精神怎样领悟是一个值得研究的话题。

现行普通高中语文教材必修五文言文单元所选庄子名篇《逍遥游》，文辞兼美，意味悠长。庄子是一只翱翔九天的鲲鹏，一羽翩然而飞的蝴蝶，一只曳尾于涂的乌龟，一棵孤守自由之月的大树。他一生追求的是自由无碍，自然无待的境界，他最为排斥的是“终身役役，不见其成，不知所归”的烦恼人生，他主张的是“乘物以游心”，亦即顺应自然规律，保持自由心。他的最高境界是“至人无己，神人无功，圣人无名。”

庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心，但一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”腐败的社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱，于是“大鹏鸟”的形象出现了。传统的教学归结文章的主旨——表达了人应当不受任何束缚，反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，在主观细想中实现“逍遥”的人生观。认为这很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。

时至今日，《逍遥游》中那种一无所待，无已无功的精神境界如何落实到易为学生接受的现代美学的审美框架之下呢？

在与学生的课堂对话中，我有意回避了诸如哲学层面的自由观的探讨，同时要求他们努力去挖掘“大鹏鸟”故事文字下隐藏的“情感、态度与价值观”。于是，我们的课堂呈现了这样一些“小智慧”：

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至其极邪？”“其视下也，亦若是则已矣。”正所谓海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，我国古代哲学家心接千载，思骛八极，他们对天地宇宙的积极探索比后人更天真更邈远。庄子借大鹏鸟的视野去观察廣袤天穹，大有问苍茫大地谁主沉浮的气魄，而这早已高出芸芸之辈不知多少层级，于是学生们得出结论——大鹏鸟是位孤独的创业者，它走了一条前人从未走过的道路，它到达了旁人无法想象的高度；眼界决定境界，一个创业者要想成功，必须守得住初心，耐得住寂寞。

我能不为同学们有这样的思想认知而喝彩吗，但我想趁热打铁，帮助学生们更多地把古人的智慧落实到学生的生活实际之中去。于是我又在课堂上抛出这样的问题：大鹏鸟其实是庄子幻化形象之中较为积极的一个典型（相较于“涸辙之鲋”“曳尾之龟”而言），它能“水去三千里，抟扶摇而上者九万里”又“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”，大鹏鸟一飞冲天的成功，背后隐含着哪些值得我们思考或效法的积极因素呢？于是学生们思维火花又开始了迸发碰撞：

有同学指出大鹏鸟“怒而飞……海运则将徙于南冥”表明了它坚定不移的态度和抱定目标不放松的精神。是啊，北海之于南溟，路漫漫其修远，若非有矢志不渝的精神动力确是很难实现。又有同学补充“鹏之徙于南冥……去以六月息者也”，说明大鹏鸟的成功飞翔，离不开六月的大风，是它把握住了这一难得的机遇。我很赞成他们的观点，一个人想要成功必先抱定心志，抓住机遇，同时还要排除干扰，克服万难，不要在乎路人的嘲讽，蜩与学鸠能达到大鹏鸟的境界吗，海鸥、海鸭能享受到海燕搏击暴风雨的快乐吗。

那么有了“必先”应还有“其次”吧，小组的讨论继续进行中……

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”

“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”

那么“学之积也不厚”如何呢？“学之积也不厚，则其负大业也无力”，看来，欲成大业必先积累，不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海啊。还有，“适莽苍者，三餐而反，……适百里者……适千里者……”看似平常的生活常识却又蕴含着一个鲜活的道理，这也是每一位成功人士特别关注的“预设与准备”，古人云：工欲善其事，必先利其器；又云：兵马未动，粮草先行。这也就是说我们树立了目标，注重了积累，行动之前还必须进行必要的调研和准备，不打没有把握的仗。

那么，如何看待庄子提出的“小大之辩”呢？学生的思辨力引导着课堂向纵深发展。我则以为，智慧的大小源于知识的积累，寿命的长短或因自然的造化，大与小本无优劣之分，大桴浮于海，小隐隐于市，庄子虽推崇“大而无用，颐养天年”，但也欣赏“鯈鱼之乐”。我们只要立足根本，认清自我，顺应天理自然而积极发展也便“大而无伤，小而无惧”了！

如此看来，庄子文章浪漫神奇的想象，奇妙瑰丽的传说还是很有现代审读价值的。正所谓“道隐于小成，言隐于荣华”，我们不希求通过教学把学生导入“梦蝶”的幻境之中，我们渴望古代经典在课堂上闪现时代的霞光。至于那些高深且泛泛的评说只留待学生们经历过时光的淘洗后去慢慢体悟吧。我倒是觉得品读庄子，还是走下神坛，褪去羽衣，深入浅出，使其浸染出符合学生思维实际的现代美学意义为好。