从《牡丹亭》看明代思想家的“情”“理”观

◎王金文

从《牡丹亭》看明代思想家的“情”“理”观

◎王金文

（三门峡职业技术学院 师范学院，河南 三门峡 472000）

明代伟大戏曲家汤显祖的《牡丹亭》所表现的情理观反映了明代多位思想家的观点，其后的王夫之关于“人欲”“天理”的论述更可看出一脉相承的特点；之前的阳明心学也对《牡丹亭》产生了不小的影响。

汤显祖；《牡丹亭》；情理观；王夫之；阳明心学

明代关于情和理之间的关系论述最重要的有两大派别：一派是唯理论者，主理而抑情，此派以理学家为代表，主张“存天理，灭人欲”，承袭了宋明理学的代表人物朱熹的观点；另一派是唯情论者，主张崇情而黜理，此派以晚明人文主义者为代表，王阳明、王夫之即为其典型人物。笔者选取汤显祖的《牡丹亭》为主线梳理出以情反理，“第云理之所必无,安知情之所必有耶?”[1]的情理观。

一、汤显祖的《牡丹亭》及其情理观

汤显祖，江西临川人，20岁中举，33岁中进士，明代伟大戏曲家。其戏曲作品有《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”。

《牡丹亭》又名《还魂记》，主要根据话本《杜丽娘慕色还魂记》编写而成。它是“四梦”中最杰出的一部，在中国戏曲史上占有重要的一席之地，其艺术成就也达到了相当完美的高度。为了充分表达杜丽娘为爱情而死和为爱情而生的强烈追求，作者驰骋想象，把天上地下、现实梦境交织在一起，人鬼神仙熔于一炉，使作品具有很强的感染力，是一部最杰出的浪漫主义巨著。

汤显祖是明朝人，生于1550年，逝于1616年，但《牡丹亭》所描写的却是南宋时期的故事，显然作者采用了假托前朝的手法，目的是为了讽刺当今时事。……