耻感、耻感伦理与转型期道德建设
——评章越松著《社会转型下的耻感伦理研究》

吕耀怀

(苏州科技大学 教育与公共管理学院，江苏 苏州215009)

耻感、耻感伦理与转型期道德建设
——评章越松著《社会转型下的耻感伦理研究》

吕耀怀

(苏州科技大学 教育与公共管理学院，江苏 苏州215009)

耻感既是人之为人的一种重要规定性，也是人之道德的心理基础。《社会转型下的耻感伦理研究》一书针对转型期的各种道德问题，将以耻感为根基的道德、伦理现象概括为耻感伦理，展开系统且有深度的研究，具有重要的理论价值和不可否认的现实意义。

耻感；耻感伦理；社会转型；道德建设

虽然人类中心主义在最近几十年中已经受到多方面的质疑，但毋庸置疑的是，人是自然界中迄今为止已知的最具有灵性、智慧因而也就显得最为优秀、尊贵的物种。人性因其超越于动物性而构成人之尊贵性的最重要特征。虽然对于人性的界定众说纷纭，人性论者莫衷一是，但大概没有人能否定(或敢否定)人有羞恶之心。这个羞恶之心，就是耻感的传统文化表达。中国古代的思想家们，早就意识到羞恶之心或耻感是人之为人的一种重要规定性，将其作为人与非人或人与动物的基本区别，如：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”(《孟子·尽心上》)；“耻者，吾所固有羞恶之心也，存之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系为甚大”(《四书章句集注·孟子·尽心上》)；“夫人之患莫大乎无耻，人而无耻，果何以为人哉？”(《陆九渊集·人不可以无耻》)

从道德心理学的角度来看，耻感或羞恶之心是人之道德的心理基础。……