诚斋诗中的“老”之气韵
——且看《退休集》诗作及各家评议

李 奥

(四川大学 文新学院，四川 成都 610064 )

诚斋诗中的“老”之气韵
——且看《退休集》诗作及各家评议

李 奥

(四川大学 文新学院，四川 成都 610064 )

诚斋作为南宋的一位大诗人，“中兴四大家”之一，莫砺锋教授称之为“南宋诗坛上风格个性最为鲜明的一家”。不过，仅以“诗人”来定位诚斋是并不恰当的。同当时宋朝大多数文人一样，他亦集“官学文”于一体，既是忠贞爱国、清正廉直的朝堂官员，也是极少数与晦庵交好的著名理学家，而这种难于界定的复杂身份，也不自觉地体现在了诚斋的文学创作中。基于诚斋的惯用意象，将尝试从《退休集》入手，深入诚斋的诗人自我世界，对诚斋的身份进行探寻，着眼于“老”字指称及其相关联想，进而感受其不同于年轻时期的别样气韵。

杨诚斋；《退休集》；意象指称；诗人意识

诚斋一生著作颇丰，其子长孺编《诚斋集》共一百三十三卷，诗歌四十二卷，共分九集，其余为乐府与杂文，《退休集》于其诗集最末，诗作均作于绍熙三年至开禧二年，为诚斋辞官南溪“退休”生活的真实写照。诚斋一生刚正耿直，不懂圆滑，又处在南宋这样动荡的时期，力主征战抗金的他自然会被主和派打压，仕途中的沉寂与沧桑也投进了他的诗歌意象当中，才四十出头的诗人就在诗歌中大量地运用“老”字及其相关意象，如“老矣书无分，居然眼有花”(《老眼废书有叹》)，“伴老贫无恙，留愁酒肯么”(《雨夜》)等，极尽其无奈与苦闷。

绍熙三年，诚斋归乡之后，“老”便不再是诗歌里心境的抽象反映，而是作为真实的生存状态存在。……