从《移让太常博士书》看汉代今古文经学的斗争
——兼论刘歆的“孔子观”

张建会

（ 商洛学院 语言文化传播学院，陕西 商洛 726000）

从《移让太常博士书》看汉代今古文经学的斗争
——兼论刘歆的“孔子观”

张建会

（ 商洛学院 语言文化传播学院，陕西 商洛 726000）

汉代今文经师们守着家法和自己的社会地位，对经典的微言大义进行阐释。然而随着古文经的逐步增多，尤其当刘歆在校对秘府藏书之时对古文经本《左传》的发现，并提倡将古文经立为官学。他的《移让太常博士书》更是拉开了汉代今古文经学斗争的序幕。刘歆既反对今文经学的烦琐学风，又反对今文经学家将孔子神化为“素王”、“神主”，以及谶纬神学把孔子奉为“黑帝之子”的主张。他在校订、梳理六经的基础上，将孔子还原成一个普通的人，一个古代文史资料的整理者和编纂者。

刘歆；《移让太常博士书》；今文经；古文经；孔子

汉代今古文经学之争一直是汉代经学史学术史上一件重要的事件。随着古文经的逐步发现，要求提高古文经学地位的呼声也是越来越大，尤其是刘歆要求立其为学官，并发表《移让太常博士书》一文，更是将今文经和古文经的斗争公开化、政治化。刘歆在争立古文经为学官的过程中，我们可以清晰地看到，刘歆对孔子及六经的认识，以及其捍卫传统儒学的精神斗志。其中关于刘歆对六经及今古文经的认识，尤其是刘歆的“孔子观”尚有进一步研究的必要，今略论述如下，以兹求教于方家。

一、汉代今古文经学争论回顾

汉初以来，儒家所传的经籍文本主要分为两类，即今文经和古文经。……