二程的礼法观评析

王 超

（重庆师范大学 历史与社会学院，重庆 400047）

二程的礼法观评析

王 超

（重庆师范大学 历史与社会学院，重庆 400047）

二程是北宋洛学的代表人物，他们的礼法观的思想渊源可以追溯到先秦时期，并受到了当时理学思潮的影响。他们将“礼”视作天理在社会中的具体表现，为礼寻找到了形而上的依据。同时他们并没有忽视作为刑罚的法在国家治理中的作用，认为为政先善法，并且强调了法的教化作用。在礼法关系上，他们继承了儒家传统的礼主法辅的思想。

二程；理学;礼法观

二程是北宋理学的奠基人，他们援佛入儒、讲求义理，推动了儒学的发展。二程虽然没有系统地对三礼进行注疏，但礼学作为儒学的一个重要内容，是任何道学家都不可避免的，在二程的文集语录中就保留了两人对礼的看法。 北宋王朝在二程生活的时期,积贫积弱的弊端日益显露，社会各阶层之间的矛盾愈加尖锐，同时，两宋也是文人士大夫积极参加国家治理与政治生活的一个时代，他们本着“内圣外王”思想，积极的为国家的管理献言献策，希望能够实现自己治国平天下的抱负。二程也不例外，他们除了学者思想家的身份外，还是当时的政府官员，他们也在思索国家的长治久安，社会的稳定这些问题。解决这些问题，就需要处理好礼与法，德与刑的关系。本文拟就二程的礼法观进行初步的探讨。

一、二程礼法观的思想渊源

宋明理学往往被学者称为新儒学，它的发展过程就是对传统儒学进行改革的过程，它所取得的成就，也是对传统儒学扬弃的结果。……