达吉亚娜：“多余人”灵魂的一面镜子

金 晶

(陕西理工大学 文学院， 陕西 汉中 723000)

达吉亚娜：“多余人”灵魂的一面镜子

金 晶

(陕西理工大学 文学院， 陕西 汉中 723000)

普希金笔下的叶莆盖尼·奥涅金形象，开十九世纪“多余人”形象的先河，而作为奥涅金对照系的达吉亚娜则被誉为“俄国妇女的圣像”，是完美、神圣和纯洁的民族精神的化身。在普希金心里，达吉亚娜代表了俄罗斯平民化的生活观，象征着俄罗斯传统的文化与信仰，她就像是一面镜子照出奥涅金身心的漂泊、文化的尴尬和精神上的迷茫。

永恒女性； 达吉亚娜； 多余人； 奥涅金

受前苏联政治社会学文艺批评倾向的影响，我国学术界对普希金的长篇诗体小说《叶莆盖尼·奥涅金》长期存在着误读。1997年学者潘一禾的《解读奥涅金的被“拒绝”——兼谈“多余人”形象的重新评价》一文，可以说是一篇有深度的“翻案”文章，作者以扎实的论据从根本上批驳了通行的文学史教材将奥涅金视为“玩世不恭”的浪子、将达吉亚娜视为“精神世界极其狭隘”的保守主义者的观点。他一方面肯定了作为“多余人”的奥涅金高尚的道德感和同情心，另一方面又指出了比奥涅金更接近于作家理想的女主人公——达吉亚娜乃是更完美、神圣和纯洁的民族精神的化身。[1]71-77然而，十多年过去了，这篇在论证上曲折而深刻的文章似乎并没有将后来者从解读的误区中拯救出来，反而随着新的研究方法的介入，对人物的理解又重蹈“简单化”的倾向。比如在女性主义批评视角下，奥涅金俨然成为心灵被上流社会腐蚀的男权社会的代表；……