关于尼采的权力意志的分析与研究

(黑龙江大学 黑龙江 哈尔滨 150000)

关于尼采的权力意志的分析与研究

王金趾

(黑龙江大学黑龙江哈尔滨150000)

尼采作为德国的著名哲学家，被认为是现代西方哲学的创始人，尼采对于后代哲学的发展影响极大，特别是后现代主义哲学和存在哲学都有着尼采深刻的烙印。哲学思索是生活，生活就是哲学思索是尼采的著名观点。尼采是一个具有顽强意志的人。意志无非就是强力意志，进一步,强力意志就是求意志的意志,他认为只要是有意志的人,那么他就有强力意志。人的区别只在于他是否具有强力意。他过于美化和突出意识的作用。但是这种意识的作用并不是错误的。

本文最先介绍权力意志所产生的背景和原因。然后对权力意志的内容和实质进行了分析和剖析，最后是对权力意志进行一个评价分析和它对后世造成什么样的影响的探讨。通过对权力意志的阐述和理解，并且通过这种方式让人们了解了自身的差异性。

权力意志；尼采；形而上学

一、权力意志所提出的历史背景

(一)权力意志的政治经济背景

时代精神最好的体现方式就是通过哲学为媒介，它能够在最大的程度上通过最深层次的剖析来阐述政治，经济和文化。尼采的权力意志诞生和发展也与当时社会时代的变革有着密切的关系，权力意志这一思想主要产生在西方资本主义经济的过渡时期。当时的德国已经通过普法战争的胜利实现了德国的统一，但自由资本主义的弊端开始暴露，贫富差距拉大的同时也造成了社会危机和社会矛盾不断加深，自由资本主义的现状与当时社会的现状形成了巨大的冲突，当时的社会局势无法改变第二次工业革命所造成的社会现状。

随着经济与资本的不断发展最终形成了垄断的资产阶级，产生了自身无法调和与控制的贪婪性发展，这些特有的社会现实不仅促进了尼采思想的发展也最大程度的为权力意志产生提供支持，尼采把权力意志作为自己哲学的根本目标，他认可和推崇强者权力才是社会最好的一种形态。也因为垄断资本主义的无限扩张性大大改变了他的思想，可以说这种情况一直贯穿着尼采的思想意识。进而将权力意志作为自己整个哲学的基础。也正是因为有这种原因，使得资本运作的发展不断加快。

在判断事物的产生原因的时候不能忽视其自身的属性，这种情况的产生与其自身的属性有着重要的关系。尼采祖上作为贵族使得他有着与普通民众截然不同的自豪感和优越性。可是由于自小体弱多病。年幼丧父以及面对过很多的不幸，饱受折磨，于是在他身上形成一种强烈的反力量，不同于叔本华的悲观主义哲学的悲观的理解世界和人生，而是极力张扬人的意志和力量，他想要创造一个精神上绝对强大的形象。也可以将尼采这种行为认为是他性格上的一种缺失。正是因为这样的性格才造成了尼采哲学成就。因此他的思想被称为剑走偏锋的哲学。

他曾说过：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的一种辜负”。由此可以看出尼采对意志精神的强调，尽管尼采生前的思想并未大放异彩或是得到人们的重视，但是随着现象学，后现代主义的兴起，我们可以看到尼采的哲学思想、尼采的哲学风格和他的消解风格都不同程度上得到了运用。但是，就我们现在社会而言，我们应该从尼采的权力意志精神中看出哪些意志是有着积极作用的，将其落实到生活和工作中不仅能提高工作的效率，也能激发人的学习和生活品质。而不是一味的纠结他极端偏执的一面。如果那样的话我们就掉入了哲学的漩涡误区之中。

二、权力意志的主要内容和实质

在权力意志中的意志有别于我们日常生活中的意志概念，人们对这种概念的混淆与误差也经常使得其他人对尼采的思想产生误解，首先我要在这里对尼采的权力意志概念做一个解释。权力意志与日常的权力欲望的不同之处就在于它是一种对于行使支配权的力量的渴望，而不是对一种物质的需要乞求，只有发生在内心的力量，才能使这种现象的原因在于人们对心中一种力量的确实，是一种为了增强自身力量而产生的向往，而不是对某种物质所渴望拥有而产生的向往。也可以将他的认识看作是对本心自身的需求。因为只有达到了这种需求才能够使自身和外界平衡。

真正的意志一定不是一种衰弱的形态，不是日常生活中提到的普通欲望。叔本华的观点是：意志最本的构成是渴望、本能、驱力，而尼采则认为这是叔本华对意志的一种错误理解，而这种错误的理解也是叔本华无法认清意志的本真面目的根本原因。叔本华单纯地把意志理解为一种努力追求和渴望。简单对生活的物质需求度渴望，并不能代表着权力意志最高阶段。当达到这种程度的权力意志的时候人的生命将会达到某种意义上的升华。此时生命与时间像永恒的思想将会成立。

(一)权力意志的基本特点

尼采不把意志作为人心灵的一种能力，认为意志的地位不是在理性之下的，尼采把权力意志当作是终极存在，是事物存在的最内在的本质。因此，准确地把握权力意志的基本特点，有助于提高我们对尼采哲学更真切的把握。了解其思想内容是发掘他本身的重要途径。在他的观点中这个时代是由强者所创造的，真正意义上的强者引领着固有的道德标准。现有的道德的准则是对原有的一切行为的束缚。凭借自己的主观来分析判断什么是善什么是恶。不难得出结论的是，凡是可以增强我们力量的东西都是善的，凡是由柔弱所产生的东西都是恶的。虽然说扼杀了一部分的精神，但是更有意义。

(二)权力意志的类型

我们国内的一些学者并没有将尼采权力意志类型进行细致划分，而是将尼采描述为激进的推崇，毫无甄别的称颂政治色彩极重的“权力意志”的思想家，但事实上，尼采对力意志的态度是充满甄别精神的。尼采曾明确在自己的学说中说明两种权力意志。在《权力意志》中，他说：“会区分一种生命上升的种类和一种颓废的、腐化的弱小的种类”，由此我们可以知道尼采的权力意志最少有两种类型，一种是积极的、奋进的权力意志，另一种是腐朽的、堕落的腐朽的权力意志。因此对尼采权力意志的学习主要在首先如何认识积极意志与消极意志的区别，其次要在积极意志与消极意志两者之间找到平衡。要化繁为简，要把消极的转化成为积极的。类型不同选择也就不同。从而将这种思想落实到实处上来，用来影响和知道我们的生活。

在当代学者所看来他是由旧价值的崩溃从而进一步引出新价值的相对性的问题。因此强调每一个人都要为自己创造独立的价值。面对不同的方式尽管在异化领域上并不是他所推崇的。但是我们不可否认的揭露了传统文化压迫下使得个性丧失和自我失落的事实。他的先进思想为后期社会的发展经济改革的产生和革命组织的诞生产生了不可代替的作用。

(三)权力意志的主要内容

他认为权力意志是世界的本质与推动力，是世界发展的力量的源泉只有权力意志才是唯一的，一切事物必须依仗权力意志的作用而运动发展，除了权力意志，再也没有其他第二种推动力存在。在尼采看来人的生产与生活都可以用权力意志这一观点来解释说明。人要想生活就要获取生产资料就要从社会生产劳动中得到金钱，这样才能有更好的生活。人们为了更好的生活能在生活中处于主导地位，进而努力的学习。所以说人们获得知识也是有目的性。权力意志是人的本质，一个人一生所为都是其权力意志的表现和产物，人的生命是源自权力意志的一种本能的冲动，目的是为了让自己的权力感得到满足。

确实关注我们自身的利益，尼采的强力意志理论是以自然生命为价值基础的善恶分界的道德，这些都是受生命本能支配的。因为只有这种情况才能体现他的强调生命的意义，从根本上转变了传统生命价值观建立的基础，把生命的意义由基督教虚无缥缈的方向转变为立足现实的概念。他用生命力是否强大作为评判生命价值的标准。对于传统生命观的批判实际上是教导人们要回归个体生存所在的大地。因此尼采的思想理论对传统的宗教学说有着巨大的反方面意图。反对存在者不变化，变化者不存在的这种看法。要肯定个体存在的意义，要从生存方式之中去寻求要更为积极。面对这种情况对我们的发展有着巨大的推动作用。

三、尼采的权力意志对后世所产生的影响

(一)权力意志的局限性与积极意义的体现

首先他改变了存在永恒不变的道理，认为作为存在的权力意志是不断进行自我生成、自我超越的存在，这种自我超越的动力来自于权力意志的本能；尼采的这种做法反对传统的做法，反对千百年来哲学以纯理认为认识依赖于权力意志，求知欲来自于企图控制他物、支配他物的权力意志。另外，他的哲学性思想被纳粹法西斯拿去作为政治纲领性思想，虽然带有政治性色彩但是不能抹杀了其本质。尼采的权力哲学让我们在平凡的生活之中不安于现状，不满足于当下，求发展，求超越，这样一来不仅能够满足个人的自身发展，也能够给社会生产力的发展提供前进的动力和方向。

但是他对社会原有道德的全盘否定肯定是不合时宜的，也是不正确的，这必将导致道德虚无主义，会导致人与社会的严重脱节，这是极端错误的和危害极大的，对此必须坚决发对。我们对他的观点一定要辩证分析判断。我在肯定他的批判精神和进取精神的同时，也要看到他的观点的局限性。我们可以根据已经确立的道德价值体系进行有方向的吸收学习。

但是尼采的权力意志从某种角度上忽略了人的社会性。人不是孤立存在的，而是处在社会的运动变化之中的。世界上没有两片一样的树叶，人也不能两次踏入同一条河流。社会中也没有一模一样的两个人，生活中的人和事物发展都有着属于自己的特殊性，却也具有相对稳定的普遍性。特别是在当今社会，所有的事情都在讲究合作共赢，个人的作用在下降，群体的作用在上升。尼采的权力意志可以说是一种英雄主义的精神，着重于强调个人的力量、精神的强大，但却忽视了人的社会性和有限性的一面。

权力意志学说过多的宣扬强力，这容易被人歪解为极端的个人主义和强权政治，这在和平与发展成为当今时代主题的今天，并不是在任何情况中都适用，我们要对于我们所面对的境遇进行合理的分析，对尼采的权力意志取其精华，去其糟粕，让权力意志与实际情况有效结合。强力的意志反应的是超越和突破的精神，世界的本质就是意志的超越，人们的价值观念不必依附于上帝，要无所畏惧的形成属于自己的超越和突破。我们不能被世俗所束缚了身体，也不能被生活所困而苦恼，要在不断的创造过程之中升华自己，寻求强者的心境。将强大的内心世界作为追求社会价值的重要保障和支撑，从而探寻人生的真谛。

(二)权力意志对人生的启示

相对于宇宙的发展来说，人生无疑是短暂的，但是我们不能因为人生的短暂而否定人生的意义，我们要在短暂的人生中追求最大的幸福。当我们在用有限的生命去追求无限的事情的时候，最能体现生命的价值。在我们的意识里，我们都追求着一种稳定与和谐，我们期待可以安稳的生活下去，认为幸福源自于稳定。我们常说要找稳定的工作，我们要有稳定的收入，我们要维持一个稳定的家庭，但是稳定只是一个我们设定的一个理性的状态，或者说是一种相对的状态，因为世界是一个处于运动变化中的世界，人们想要在某一刻停留的时候，这一刻也转瞬即逝的过去，所以我们永远也无法达到一个绝对稳定的一个静止状态。然而这种安逸的状态并不是最好的生活状态。

人的命运并不是命中注定的、先天的，我们不能被没有根据的命运拖着走，要在自我努力与所谓的命运相抗衡，我们要相信自己潜在的能力，相信我们可以依仗我们的意志来提升自己、超越自己，在与苦难斗争的过程中控制并掌握自己生生不息的创造力量，勇于竞争，争做强者，而不做生活中的弱者。只有在生活中的不断完善自我才能取得最大的成就。

[1][法]德勒兹.尼采与哲学[M].周颖，刘玉宇，译.北京：社会科学文献出版社，2001

[2][德]海德格尔.海德格尔存在哲学[M].孙周兴，译.北京：九州出版社，2004

[3][德]海德格尔.尼采[M].孙周兴，译.北京：商务印书馆，2003

[4][德尼采.查拉斯图拉如是说[M].楚国南，译.贵州：人民出版社，2004

王金趾(1993.7-)，女，汉族，黑龙江齐齐哈尔，硕士研究生，马克思主义哲学。