甘泉后学洪垣儒学思想探析

罗健++姚才刚

摘要：洪垣是明代大儒湛甘泉十分欣赏的一位弟子，被视为甘泉学说的衣钵传人。他一方面继承、弘扬了师说，另一方面又致力于完善、发展师说，极力倡导“不离根之体认”，认为“体认天理”是体认本心具有之理，此理不在“已发”之意念上，也不在外物上，而须在“未发”之处着力。洪垣的“气”论、修养工夫论等亦不乏独到见解。研究洪垣其人其學，对于把握甘泉学派的义理系统乃至整个明代儒学的发展轨迹都具有重要的价值。

关键词：洪垣；湛若水；甘泉学派；儒学思想

基金项目：中宣部2015年重大委托项目“弘扬核心价值观与继承传统文化研究”（项目编号：2015yzd12）、贵阳孔学堂2016年一般项目“阳明后学与《四书》注释研究”（项目编号：kxtyb201602）与湖北大学人文社会科学创新团队项目“甘泉后学著作整理与思想研究”（项目编号：013-098406）

中图分类号：B248.99 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2017）01-0064-04

洪垣（1507—1593），字峻之，号觉山，明嘉靖年间进士，曾任知县、知府等地方官职，后居家隐居长达46年之久，直至辞世。洪垣是明代大儒湛若水（号甘泉）十分欣赏的一位弟子，被湛氏视为“可传吾钓台风月者”①，即将洪垣看成是其学说的衣钵传人。洪垣没有辜负老师的栽培，数十年穷居偏僻乡村，却未尝一日废学，而是遍读群籍，苦学深思，并形成了较具特色的儒学思想体系。洪垣的著述主要有《觉山先生绪言》、《觉山洪先生史说》，黄宗羲的《明儒学案》卷39《甘泉学案三》亦选编了洪垣的部分语录及论著。

学界目前鲜有学者研究洪垣及其思想学说，这与洪垣在甘泉学派 ② 中的学术地位是不相称的。……